摘要：第2部分，看看你的上帝
7.不变的上帝
我们可以说圣经是神的话，是我脚下的灯，也是我行事的灯，但是我们有一个问题，那就是圣经是否适合圣经的时代。我们不知道这个故事现在如何适用于我们，也不知道如何克服它。从空间，时间和文化的角度来看，人民和他们的时代离我们很遥远。但是我们需要从这些人中找到与上帝的联系。为了消除这种怀疑，我们必须首先从上帝的不变性开始说话。我们必须知道上帝的生命不会改变，上帝的品格也不会改变。同样，上帝的真理不会改变，上帝的方式也不会改变。上帝的旨意没有改变。同样，上帝的儿子也不会改变。耶稣基督“在昨天，今天和永远都是一样的”（希伯来书13：8），他的手仍具有与以前一样的力量。这一事实给上帝的全体子民带来极大的安慰。
8.上帝的威严
圣经告诉我们有关如何正确认识上帝伟大的两件事。首先是消除思考上帝时使上帝相形见limitations的限制，在诗篇139中，记者沉思上帝与人之间存在，知识和能力的无限和无限的本质。诗人说我们一直在上帝的同在中。您可以打破与其他人的关系。但是您不能逃避造物主。甚至使我看不见的黑暗也无法被上帝的眼睛遮盖。透过万物看到的上帝也是全能的上帝。这是理解上帝的伟大的第一步。认识到神的智慧，同在和能力是多么的无限。第二个是将上帝与我们认为伟大的能力进行比较。在以赛亚书40章中，上帝告诉我们要看他所做的工作，而先知继续告诉我们要看国家和世界。考虑一下世界的规模，多样性和复杂性，以及生活在那里的70亿人及其上空。与我们整个星球相比，我们只有几分！但是与上帝相比，这个巨大的整个星球呢？看那些伟大的。上帝比这个世界的伟人更大。最后，看看星星。不可能增加关于数百万个恒星的数目或数十亿光年的距离的科学知识。当我们试图思考无数的宇宙深度时，我们在精神上变得瘫痪和头晕。一切都在上帝的手中，并服从于上帝的旨意。看你的上帝！
9.明智的上帝
圣经的智慧不仅是聪明或微妙的。智慧是指看到最佳目标和最佳目标的能力，实现目标的最可靠方法以及选择目标的趋势。智慧是道德善的实践方面。没有挫败感是因为上帝的智慧与无所不能相结合。无限的智慧和无限的能力在上帝中结合在一起，这使上帝值得得到完全的信任。上帝无所不能的智慧永远是活跃的，永不失败。上帝所有的创造和天意与恩典事工都显示出智慧，只有当我们在其中看到上帝无所不能的智慧时，我们才能正确地看到它们。
我们将能够看到保罗在他肉身的荆棘中所见到的一切（无论它是什么）与上帝的智慧有关。保罗说这是“撒但的使者”来到他身边，并诱使他思考关于上帝的坏事。保罗抵制了这种诱惑，并三度寻求基督的面目，要求除去荆棘。保罗收到的唯一答复是：“我的恩典足以满足您。这就是为什么我的力量可以从软弱中得到完美的体现。“沉思之后，保罗意识到了为什么他要遭受这种痛苦。 “正是出于这个原因，有了基督的思想和话语，他就足够了。”因此，我将以极大的喜乐夸耀自己的弱点，使基督的能力与我同在”（哥林多前书12：7-9）。
10.上帝的智慧和我们的智慧
在处理上帝的属性时，旧的改革宗神学家将它们分为两类：非共享属性和共享属性。智慧是共享的属性。正如上帝本来的智慧一样，上帝将智慧赋予创造物。我们在哪里可以找到智慧？我们应该怎么做才能将这笔礼物拿到手中？根据圣经，有两个先决条件。首先，我们必须学会尊敬上帝，许多基督徒一生都感到骄傲和自豪，以致无法从上帝那里获得智慧，这是令人焦虑的。圣经中有一个理由说谦卑的人有智慧”（箴11：2）。第二，我们必须学会接受上帝的圣言。为此，您可以沉浸在圣经中，使自己通过对基督的信仰而“有得救的智慧”，并有能力行善（2添3：15-17）。当上帝通过运用原则指导我们时，我们有时会通过不同的天意来确认这种指导，我们立即将其视为信号。但是实际上，智慧的恩赐与这种能力无关，并且以我们没有能力为前提。传教士说，发现一切事物都有神圣的目的的乐观期望最终将导致这种悲观的结论。
11.你的话是真理
圣经中关于三位一体神的两个事实是，第一个神是宇宙的绝对王者，他控制着宇宙中的万物，并在其中发生的一切事情中实现了他的意志，第二个是神将遵照他的意志。为此，您是在说您要表达的意思。我们将在这里查看上帝的第二个词，因为必须根据圣经中有关上帝之词的规定来理解上帝的主权。来自国王国王的“托拉”具有三个特征。其中一些是法律（狭窄的命令或附有制裁的禁令）。其中一些是承诺（有利或不利）。其中一些是宣告（上帝关于他本人和人民，他们的行为，目的，本质和期望的信息）。上帝的话是绝对的，而且必须是绝对的。从两种情况来看，首先，上帝的诫命是真理。性放纵并不能使它变得更人性化，但变得更少人性化。它使人类像动物一样，将灵魂撕裂。它无处不在，无视上帝的诫命。我们过着真正的人类生活，就像我们努力遵守上帝的诫命一样。第二，上帝的应许是真实的。因为上帝遵守了这些诺言。上帝的正直如何显现？它似乎正在兑现诺言。上帝是守约的人。
12.神的爱
与圣灵的日常工作相比，圣灵的日常工作显示出对医治和方言的更多的兴趣，圣灵的日常工作通过将对上帝之爱的知识注入我们的内心而赋予了和平，喜悦，希望和爱。 （哥林多前书12：28-30）。保罗对以弗所人与圣灵有关的最好希望是，圣灵继续对他们更加有力地工作，以致罗马书5：5将加深他们对神在基督里的爱的理解。现在，在思考上帝的爱时，我们看着上帝的心。我们将站在圣地上。要踏上这片土地而不犯罪，您需要敬畏的恩典。因为我们知道“上帝就是爱”，所以我们可以将自己的承诺付诸实践，即万事万物，对爱上帝并按照上帝旨意被召唤的人有益（罗马书8:28）。有。我们身上发生的每一件事都逐一表达了上帝对我们的爱，并促进了上帝对我们的旨意。詹姆斯·奥尔（James Orr）表示：“爱是一项原则，通常可以使一个道德存在的人为另一个道德存在的人而高兴。这是每个人生活中的一种人际关系。我们发现，这是这种私人关系的最好形式。”罗马书8:32说：“不要饶恕您的儿子……您会不会给我们一切？
13.上帝的恩典
保罗说：“我是靠恩典被上帝所造”（哥林多前书15：10），他们的生活准则是“我不会毁灭上帝的恩典”（加2:21）。与此同时，我们必须实现上帝的报应性正义，但是圣经声称，由善良的上帝自始至终创造的这个世界是一个道德的世界。如果上帝不惩罚罪恶，那就是违背了祂的圣工。除非一个人知道并感觉到这一事实，否则邪恶的人就没有希望，必须由上帝审判，否则他永远不会相信上帝的恩典。保罗断言：“没有任何人可以通过律法为他辩解”（罗马书3：20）。一旦失去了上帝的恩典，没有人可以通过恢复与上帝的关系来改善关系。为了使圣经相信上帝的恩典，我们必须知道这一点并向前倾斜。恩典与救恩是因果相结合的。 “你被恩典救了”（以弗所书2：5,8）。 “出现了上帝的恩典，赐予了所有人救恩”（提多书2：11）。福音说：“因为上帝如此爱世界，他赐下了他独生的儿子，所以凡信靠他的人都不会灭亡，而是永生”（约翰福音3：16），“基督在我们仍然是罪人的时候为我们而死。上帝已经根据先知们（罗马书5：8）证实了他对我们的爱（罗马书5：8），“春天是如何打开的”（撒13：1），洗去了罪恶和污秽的东西。给听众“…来找我吧我宣布我会给你休息”（马太福音11:28）。
14.法官神
如果您看《旧约》，您会清楚地看到上帝作为法官的作为这一主题。没有什么可以逃避上帝。您可以欺骗人类，但您不能欺骗上帝。上帝按原样认识我们，并按原样审判我们。保罗说：“我们都必须出现在基督的审判席前。”上帝审判的存在必定会直接影响我们的人生观。如果我们知道报应性的审判在我们生命的尽头等待着我们，我们将过着与以往不同的生活，最终的决定将根据我们的行动做出。保罗警告科林斯人要谨慎自己将以基督为基础的生活方式。如果您站在石头，珠宝，树木，草或稻草的地面上，则每个成就都会出现，并且这一天将显示成就，该成就将以火为代表，而火将考验每个人的成就。如果它停留在那儿，你会得到奖励，如果有人做到了，你会受到伤害，但是你会被拯救，但是你会被拯救在火中”（哥林多前书3：12-15）。您会发现它”），然后您将知道“永不谴责那些在基督耶稣里的人”（罗马书8：1），您将期待与耶稣会面的喜悦。
15.上帝的愤怒
关于圣经的最令人惊讶的事情之一是，新约和旧约强烈强调现实和对上帝愤怒的恐惧。但是，上帝所做的只是批准和证实他通过“惩罚”那些选择跟随自己的人而已经施加在他们身上的判断。这出现在创世记3章中上帝对人类的第一次愤怒行为中在那里，我们发现在上帝将亚当赶出伊甸园之前，亚当已经选择躲避上帝，避免与他同在。整本圣经都适用同样的原则。新约关于神的愤怒的论点集中在罗马人中。上帝的愤怒是上帝对我们的罪的回应，“法律使它愤怒”（4:15）。这是因为法律激起了潜伏在我们心中的罪恶，并使罪行（一种愤怒的行为）得以实现（5:20; 7：7-13）。如果您想获得证据证明神在您的良心中所表现出的愤怒实际上已经在这个世界上发挥了作用，保罗说您只需要查看周围人的生活，看看神将他们“留在身边”是什么。
16.善良而严谨
人们对上帝的品格感到困惑。究其根源，①人们习惯于遵循自己的宗教直觉，而不是从上帝的圣言中学习上帝；②现代人认为，所有宗教都是平等的，不仅是基督教徒，而且也是异教徒。它导致了上帝的概念，③人们不再承认自己的罪恶的事实；④今天的人们习惯将上帝的儿子的概念与上帝的严格性概念区分开。我们必须做出以下努力，消除造成这种分析混乱的原因。 ①您必须帮助人们将他们的信仰建立在圣经所说的基础上；②您必须努力向人们展示主耶稣基督的唯一性和最终性，这是上帝赋予人类的最后一句话；③愿意相信自己并愿意。同时，您需要用基督的话来纠正自己，同时，您必须改变习惯，将上帝的人子概念与上帝的世代概念分开。保罗在罗马书11:22中说：“看哪，上帝的恩慈与严密”。从字面上严格来说是“切断”，表示从拒绝了上帝的人子的人那里坚定地收获了人子。保罗的意思是，如果轻视上帝的恩慈，那么在所有表达上帝恩慈的背后，都会有严格的判断。
17.嫉妒的上帝
圣经明确指出上帝是嫉妒的上帝。 “耶和华是嫉妒的上帝，被称为嫉妒”（出埃及记24：14）。因此，关于上帝的嫉妒有两件事要牢记。 ①必须将上帝的嫉妒理解为新生的人。像人类的嫉妒一样，上帝的嫉妒不是挫败，嫉妒和怨恨的复合体，因为上帝按照他自己的形象创造了我们，但我们是一个存在的人，没有堕落的本性。看起来很难。 ②人类的嫉妒有两种，其中只有一种是邪恶的。这种嫉妒是被拒绝或推挤的求婚者的疯狂疯狂，通常被称为性嫉妒。另一种嫉妒是保护爱之间关系或在爱情破裂时复仇的热情。上帝的嫉妒就像后者。上帝的嫉妒促使我们对上帝热心。保罗对主有一颗心，并且是一个渴望充分利用它的人。面对监狱和苦难，保罗申明：“我什至不珍惜我的一生，以完成我的行进方式和从主耶稣那里得到的使命，以证明上帝恩典的福音”（使徒行传20:24）。做到了。上帝的嫉妒也威胁到对上帝不热心的教会。这意味着冷或热。
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