BIBLE-WORLD

聖書言語学 -  13. 日本聖書を読む

本格的な聖書暗記法に入る前速読（speed reading）と精読（precise reading）、多読（extensive）、抄讀（extracting reading：読んだ内容の重要な部分を抜粋してまとめておくこと）の概念を理解する。速読というのは頭の中にいくつかのコンセプトが気を取られないように整理されて、それ現象的にどのような証拠を持っており、実際の事例としては、どのようなものか、このようなすべてのものの頭の中にいっぱいになって絶対量があふれ流れるされる非として可能なものである。ただ速く読むといって速読が行われると思うと誤算だ。一言で閲覧がますます積もっ多く読まれる、多読がたまったとき速読が叶うと思えば良い。なぜなら整理された概念の証拠、ケース、文を解決していく方法などが頭の中に整理されているときに、それについての本の中の内容が一度に写真を撮るようにフラッシュのように、パターンのように入ってくるのである。目に見える本の中で内容が頭の中にパターンのように入ってくるのは、眼球運動や右脳、左脳を動かすなどの不合理な方法になるのではないだろう。囲碁やチェスの固守たち板を一度見て状況をすべて読み取ると類似している。彼らは碁盤に置かれた石の一つ一つの意味をすべて読み取りますが、他の人よりも速度が速いだろう。できない実戦経験と骨を削る研究を通じて一体化された能力である。固守が石一つ一つのなるこを理解するように読書の固守は文一つ一つの意味を読んで整理する能力が他の人よりも速いだろう。さらに10倍、100倍の差が出ることもある。

認知神経学者兼子どもの発達学者であるMaryanne Wolfは「本を読む脳」（2009）と、「再び本に "（2019）という本の中での読書の本質は、「深読む脳」とした。これが可能するために、①本全体を前後に回っながら読ん見る②パート別に分けて読みながら、再配置してみる③関連情報を、自分の考えに戻って整理してみる④これらの内容を総合的に深く熟考してみる過程を経なければならないとした。正祖の時の実学者丁若鏞（1762〜1836）も流刑地で息子に送った手紙で「本を無作為にちょうど読んで降りのみすることは、一日に千回百回を読んでも、読まないと違うところがない。凡そ読書するとき途中で意味がわからない文字に出会うたびに、広く考察し細かく研究し、その根本的な根を掘る文全体を理解することができなければならない。日々このように本を読むなら、数百種類の本を一緒に見ることになる。このように読まなければなら読んだ本の義理（意味）を明るく見通す分かるようになるだろう」とした。

読書と関連して速読（speed reading）と精読（precise reading）、多読（extensive）、抄讀（extracting reading）などについて多くの学者たちと天才が多くの方法論を、私たちに知らせている。選別的に彼らのアドバイスを聞く必要がある。しかし、私たちが聖書を読むには、これらの読書方法をすべて適用して、読み取りに適した教材であり、そのように読んで見応えも十分にある。ところが、聖書は精読（precise reading）だけを解決することができない。分量があまりにも多いだけでなく、初心者にとっては各巻の内容をよく接続させることが難しいからである。したがって、筆者が提示する聖書の暗記法である程度の流れを頭の中に置いて速読と精読、多読と抄讀を並行しなければならない。ソクドクボプは斜め読み、本返し読んで、チャンク（chunk）単位で読むなど、市中に紹介されたソクドクボプいずれでも活用することができる。このように聖書を速読（speed reading）と精読（precise reading）、多読（extensive）、抄讀（extracting reading）を介して、聖書を読むの上手になると、老年に精神的な糧食を十分に積んでおくことがされて子孫を教えるのに良い教材がされる。 「All scripture is inspired by God and is useful for teaching、for reproof、for correction、and for training in righteousness、so that everyone who belongs to God may be proficient、equipped for every good work。 " （2 Timothy 3：16-17、NRSV）
 聖書は、人生のマニュアルである。だけではなく、このようによく読んでおいた聖書は、聖書言語学のもう一つの実である外国語能力の向上に大きな助けを与える。その外国語で聖書を速読する実力を身に付ければ、その言語の4つの活用能力（リーディング、ライティング、リスニング、スピーキング）の強固な基盤を備えたものであるからである。

この記事（投稿）は、多言語聖書研究所（多言語聖經硏究所、Multilingual Bible Institute）に私的な著作権のある記事（写真を含む）です。無断複製や配布、加工が不可能ですが資料の出所とURLを明記する場合に使用が可能です。本研究所は、宣教活動のための多言語の聖書を読む（聖經通讀、Reading the Bible）運動と未伝道少数民族の聖書翻訳事業を支援する機関です。聖書を読むための聖書ヘブライ語（Hebrew）、聖書ギリシャ語（Greek）講座と一緒に古典ラテン（Latin）の講義も開設（onlineとoffline可能）になっています。また、子供から大人を対象とした正哲BIBLE ENGLISHシステムを通じた英語の講座も実施しています。この記事（投稿）は、英語（English）、中国語（Chinese）、日本語（Japanese）、韓国語（Korean）の4カ国語に翻訳され、世界中でサービスされて、キリスト教の宣教師人を活発に耐えています。

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引退者が拾うジュエリ - ベビーブーマー（baby boomer）に送る提案 ③

続く本文の1部で、私は、まず聖書を読んで暗記する方法を提案する。ここでは、聖書を読んでいく方法論を紹介し、次に聖書66巻を各巻ごとに主制御と対称させて暗記する方法と一緒に聖書の1189枚を各章ごとに主制御を付与して暗記する「黄金の章」の表を提供する。現在、これを画像と接続させる作業をしており、画像の接続作業は完了次第追加する。 2部では、聖書学の学問的成果を説明し、聖書言語学を使用して、元の一つだったの言語の起源がどこなのかを追跡する。聖書言語学の結論がまだ出ていないにも関わらず前に置くことは、退職者は、聖書の勉強を通し現実的な成果を得ることができていることを示している聖書の勉強のために決断を刺激するためである。聖書言語学は、研究の進展に応じて、後日に別の単行本として出版する計画だ。その次に第3部では、「個人の救いをなす方法」について考察してみるもので、4部では、老年の教会での活動を念頭に置いて、「素人（laity）指導者のリーダーシップ（leadership）」について説明します。 5部で、私たちは、聖書の5大帝国が興起して滅亡する過程を概観する。特に新薬と旧約の中間期の時代にユダヤ教をイスラエル民族に残したまま、新約時代を開くためにギリシャ語を準備神様の摂理を確認することである。続いて6部では、宗教改革の整数（精粹）ウェストミンスター信条と大文字料理問答を通し、現代神学の2大論争、すなわち欽定（KJV）の議論と異言の祈り（glossolalia prayer、tongue）議論の実体を究明してみ7部で異言の祈り（glossolalia prayer）と賜物としての外国語の方言（tongues）に対してどのように結論を下しているかを見てみる。また、第8部では、「クリスチャンの目で見た世の中」を見て、最後に結論部分では、本書全体の主題、すなわち退職に送る両者の提案に端を結ぶものである。

筆者は、これらのシリーズで、クリスチャンのアイデンティティを持って、使命を発見する一般的な旅をご紹介している。また、神の特別な啓示である聖書を言語学的な観点から見て編んでいった。言語学的な聖書解釈が筆者の召命と考えているからである。 2部の聖書言語学は、元の一つだった言語は、任意の言語であったかを探していく過程で、世界のは、1つの提案をしているのであり、興味のある多くの信徒たちの参加を要請するものである。特に6部と7部から現代の教会の異言の祈り（glossolalia prayer）と外国語としての方言（tongues）賜物で多くの部分を割愛した。それは、神の摂理である外国語賜物を異言の祈り（glossolalia prayer）と混同されることを警戒するためにであり、最終的には外国語の賜物は、神が私たちに与えられれる恵みであることを明らかにしている。

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引退者が拾うジュエリ - ベビーブーマー（baby boomer）に送る提案 ②

 
財政的に余裕があるわけでもない状態で、遅い年齢で神学をするということは、それ自体で大きな勇気を必要とすることであった。また、人間としての弱点をそのまま持っている平凡な俗物的な私は神学の勉強をするということはことは、アクセスすることができない巨大な壁に考えていた。しかし、クリスチャン同士通用する言葉の中に、これらのジレンマの人々の悩みを解決してくれる呆れ用語がある。 「素人神学」がそれだ。素人神学は、文字通り素人として聖書をより深く研究する人と見ることができる。聖書は「先生になろうとしていてはいけない」と教えているので、本格的な牧師の道に行くこと不要ず、単純に素人の立場で神学を勉強したい信徒たちには一種の「福音」とも同じ用語である。筆者もそう「素人の神学者」として聖書が言っている真理をキャッシュという心構えで開始した。完了子供の教育問題と接続され、海外に家族が一緒に出て勉強させることで北きたアメリカの小さな神学校に入学した。この学校は、オンライン授業も可能たため、家族がいる米国とカナダを行き来しながら神学の勉強をするようにしたものである。世の中には高段が本当に多い。神学を勉強する信徒の中にも多くの高段がある。彼らは自分の世俗の仕事を天職と知って、黙々と見守っ私ながら神学を、神への信仰を実践する人々である。

どんな職業でもアイデンティティを守りながら、世界に自分自身を送ってくださった、これ仕える使命に合致する場合神聖である。初代教会当時だけでなく、中世まで「世界での職業」は、神聖ではないことで思って俗世を離れて祈りや修養生活をすることを当然視ハヨトオトダ。しかし、聖書を読んでみると、これらの考えは間違っている。聖書は仕事召命を区分はならないと教えている。イエス様も大工だった使徒パウロもテントにすることをした。これらの教えは、宗教改革、特にジョンカルビンに至って理論化される。彼は各自に与えられた専門召命に忠実でなければならないと力説した。結論的に神学の勉強をしたとして、神学校を出ても牧師になって宣教師になることはないだろう。自分に合った使命を発見して、それを誠実に実行することこそ、世界の私造られた、これに満足していることである。私の提案は、引退した後、聖書の勉強、ひいては神学の勉強をしろということだ。卒業後にモクフェジクや宣教師を使命に受け入れる場合、その道を進むと、となる。しかし、一般的には、牧師の道を歩くには余りにも遅い年齢である。したがって、従来の趣味や適性を生かし生業を続けながら、教会内では、質の高い統治長老のような素人のリーダーになるとされる。神の救いの歴史は、共同体の救いが必須である。キリストは教会の頭として信徒は、その体としての生物的機能をする。個人は共同体の中で賜物と才能を発見することができる。私たち一人一人は、唯一のユニークな存在であり、私たちの熱望は、お互いに異なるが、相互補完的であるという事実を知ることになるのも共同体の中でだ。

牧師がなくても、福音の働き人として使命を果たす道はいくらでもある。自分の才能と熱心に応じて、その道を邁進しなければならならない。教会開拓に長けた人もいて宣教に熱心な人もいる。教える賜物を持っている人もいれば、通訳や翻訳に長けた人もいる。私は外国語学習に興味があって子供の頃から語学関連の科目を好きした。私は国語、古典漢文、古典国語、英語など語文学には特に関心を持っていた他の科目に興味がなかった。すべてのことをよくすることができないのだ。自分の適性を明らかに知ることができただけでも感謝する。神学校で勉強しながら、初めての外国語学習と著述活動を通じて神様の御言葉を宣言し、拡張することがまさに私の使命であることを知るようになった。

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引退者が拾うジュエリ - ベビーブーマー（baby boomer）に送る提案 ①

2020年現在、60歳前後になった人々を「ベビーブーマー」（baby boomer）と呼ぶ。前後に人口が爆発的に増加した時期に生まれた人々である。これは全世界的に共通で使用している用語である。私は都市で小学校を通った当時の小学校は、生徒が多すぎて、学校側学年ごとに10個のクラスを運営した。 1つのクラスが100人前後だったこれを3交代にして運営したからなグレードごとに3,000人の学生が一緒に学校に通った。 1年生から6年生までの18,000人が3交代で狭い学校でローテーションをした。これはシルク大都市だけでなく韓国全体がそうしたし、世界的な現象であった。学生がなく、学校が閉鎖されている昨今の現実とは全く異なっていた。

私たちの時代に60歳まで通うことができる職場は多くない。それ以前に退職する場合がはるかに多い。たとえ60まで勤務しても、60という年齢は、引退するには早すぎる年齢である。成功した人生を生き、多くの人々が人生の60〜90歳までが自分の黄金時代と告白している。 60位されたとき今知恵を分けて与えることもあり激励と賞賛を分けて与える寛大にも生じることになる。前だけ見て疾走してきた若い日の頃（疾風怒濤、the storm and stress）から抜け出し、自分の使命をもう一度点検してみる時期になる。通常65歳くらいを引退する年齢で見るようだ。したがって、55歳から65歳くらいの期間が老年の過渡期で見ることができる。召命はキャリアとは異なっている。キャリアは、自分が仕事や特技として生きてきて築いてきたのだが、使命は、私たちが世の中に出ているため、すなわちアイデンティティである。聖書は、私たちが神によって創造されたので、意味と価値を持つと言う。

 
これらの自分のアイデンティティを発見することは、これらの老齢期の過渡期が大きなチャンスとなる。このような時期に、人々は時間的に余裕ができて、経済的にある程度の安定がされており、世界を熟視してみる経験もあるからだ。さらにいくつかの人の場合は、引退前の人生は「前奏曲」であっただけで、これからの人生が本当の自分の人生と告白している場合もある。このように引退後、初めて、自分の本当の使命は何なのかを悟って、新しい出発を始めた人が多い。召命は年齢が聞いて変わるか、新たに気付かないか、していない。ただ、自分の使命を取り巻く環境が変わるだけである。私使命を正しく判断するためには、知恵と勇気が必要だ。

筆者は、大学を卒業した後、比較的安定して給料が多くの職場に入社して20年近く働いていた。私働いていた職場では、従業員が、特別な場合を除いて、よく退社していない。ほとんどの従業員は、定年退職まで勤務する。定年退職前に退社する場合は、10％未満である。ところで私は10年も前に名誉退職に出てくるようになった。様々な理由があっただろうが、ただ給料を受ける人生じゃない、もっと意味のある生はないかという漠然とした好奇心が早期退職の決定的な理由だった。退職した後に、私は小さな個人事業体を運営しながら、様々な趣味をし、会議や友人との飲み会などで、5年ほどの歳月を費やした。その後、私は「100歳時代」に何をすれば古い年齢までやりがいのある人生を送ることができるかを悩んでいる。そうするうちに完了地球村教会が運営する京畿道加平素材ピルグリムハウスで私は4泊5日間の「聖書通読クラス」に参加することになる。

このコースは、興味のある人は誰でも参加できるプログラムである。私はそれまで教会は通っていたが、日曜日のみ行って礼拝をささげてくる「週間信者」であった。この聖書通読コースは全く強行軍である。私たちは、午前6時から夜11時までひたすら聖書を読んでくれることを基づいて読まなければならうえ終えた後にも、頭の中の聖書の内容が残ることはあまりなかった。聖書の知識がほとんど皆無の状態だったからだ。コースが終わったら、マラソン完走後完走メダルを受けるように形式的にコース修了証を受けることになる。それ自体の意味は別のがなかったが、それがもたらした後爆風は、おそらく人生の後半を変えるほどの巨大なものだった。このとき神学校で聖書の勉強をしてみる考えを初めてになり、聖書の勉強をするが、普段好きな言語学習に重点を置いてみて決意をするようにされたものである。それがまさに今私がしている多言語（multi-lingual）聖書レッスンである。

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聖書言語学 -  12. 母国語聖書学習 ②

第三に、聖書をどの程度読ん知識が積もっていく読んでいる聖書読書訓練をする。つまり、速読（高速読み取り）と精読（詳細を読む）、抄讀（抜粋し、読み取り）を交互に進行する。聖書は、本当に読む訓練をするのに適した本である。筆者が推奨する速読法を適用して聖書を一目でページずつ直感的に読んでいくことを想像してみてください。本ペーパーでは、速読法などの既存の研究成果をもとに筆者が習得して追加された「聖書を活用した読書法」を紹介する。この方法の聖書を読むをよく習得しておくと、他の書籍を読むにも十分に活用が可能である。聖書を読むとき、最も難しい点は、精神が散漫になるのである。これ集中するためには、以下で紹介する聖書暗記法を使用して、全体的な順序とグォンビョル主制御、章の主制御が頭の中で回転しなければならない。グォンビョル主制御と章の主制御を深く理解して暗記している速読もしやすくなって精読も容易になる。新約聖書が、とりあえずといっても、その中に込められた神学的な意味が深いので、これらの暗記が先行していなければ、聖書の速読と精読は困難になるだろう。

第四に、聖書を暗記する方法である。伝統的に、聖書を暗記する方法は、㉠手振てぶり暗唱法㉡分節暗唱法㉢リズム暗唱法㉣空白暗唱法㉤画像暗唱法などがある。このうち、画像暗唱法が最も優れている。聖書は、旧約39巻、新薬27巻を合わせ、合計66巻になっている。 「天国の電話番号= 66-3927 "に暗記すればよい。 66巻のタイトルと各巻の主制御を暗記する。例えば、創世記（開始）、出エジプト（救贖）、レビ記（聖）、民数記（荒野）、申命記（戒め）をタイトルの最初の文字に暗記して、主制御最初の文字で暗記するものである。また、聖書には、合計1189章があり、各章ごとの主制御を旧約聖書と新約聖書に分けて暗記する方式である。例えばローマは16章になっているが、各章ごとの主題語の最初の文字を画像と一緒に記憶する方式である。図で表現した画像と一緒に順番に暗記する旧約聖書66巻、1189枚の主題語が頭の中に整理される。これらの暗記方法は正解があるわけではない。筆者のように自分で作って使用することも、他の人がしておいたものを全部または一部を取ってはしてもよい。 「黒毛白毛論」である「黒毛白毛論」は、鄧小平の「黒猫白猫論」（白猫でも黒猫もネズミだけよくとるならば良い猫である）を応用したもので「白い髪も黒い髪でも頭に付いていればよい」という意味で「どのような方法の場合も、自分に合うように、聖書暗記さえすればよい」という意味である。後に続くその部分で画像を含む聖書全体の主制御暗記方法を紹介する。まず、新約部分があり、順番旧約モーセ五書からしていくだろう。もう一度強調しますが、これらの主題語や暗記方式は、一つの例示に過ぎないのであって正解になることがない。自分だけの主題語を捕まえて行くのが一番良い方法である。筆者が提示する聖書暗記画像は、まず暗記を開始するためには良い参考になると、あえて暗記画像を修正しなくてもと思う読者はただこれでやっていくだろう。どうせ聖書を盛る器は、自分だけに参考のために活用することになるからである。

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聖書言語学 -  11. 母国語聖書学習 ①

私たちは、これから、聖書言語学の具体的な学習方法に入るとする。聖書言語学の学習は、1）自国語で聖書を勉強する法2）他の言語で聖書の勉強を拡張する方法で細分される。他の言語で聖書の勉強を拡張する方法は各国語にの聖書研究がどの程度終わった段階ですることが有効である。ここ立つまず自国語で聖書を勉強する方法を四つに分けて対処：①聖書自体を勉強する方法②聖書の選択③聖書を活用した速読（速讀）法、精読（精讀）法、チョドク（抄讀）法の習得、④聖書暗記法。ここで扱う聖書の勉強の部分は、神学者たちが理論的論争の的に難解な神学ではなく、一般的な信者の聖書研究という前提の下で福音陣営の神学者たちの多くが同意する神学理論に基づいて進行する。このため、以下のように段階を分けて学習する。

自国語で聖書自体を勉強する方法でまず、聖書の勉強のためには、まず聖書そのものを読まなければならない。聖書を読むことは、自ら読んいくのもよし、聖書通読チームに入所して読む方法がある。これらの聖書通読チームでは、指導者が進行過程で簡単に聖書66巻の紹介をして、やや速い速度で朗読してくれる。参加者は、これを基づいて読むものである。新薬通読プロセスは1泊2日、旧約通読プロセスは、2泊3日かかり、新旧約通読プロセスは、通常、4泊5日かかる。彼らは毎日朝6時から夜11時まで、食事の時間を除いて、続きを読むいく。夏休み期間を利用する人もいて、わざわざ一時休暇を出して参加している人々もいる。筆者も何度もしてみた経験がある思ったより時間がうまく行って、完了すると、やりがいがあるだけでなく、ヒーリングの感覚まで持つようになる。このように、様々な方法で聖書を読んでながら概論レベルの神学書籍を並行して勉強しなければならない。基礎的な神学書籍では、新約概論、旧約概論、教会の歴史などがある。しかし、これらの神学の書籍は、聖書を理解するためにで止めなければかそれ以上の研究では、それ自体で神学の勉強になり、聖書言語学の範囲を超える。実際にはほとんどの神学大学では、関連する神学科目を主に教えるだけで、聖書そのものを読むことは非常におろそかが現実だ。神学大学でも全体のカリキュラムの半分以上を、聖書を読んで暗記することに焦点をおくというのが筆者の考えである。実際には、ギリシャ語、ヘブライ語など聖書原語と聖書自体を多く読めば神学は独学でも可能である。

第二には、聖書の選択であるが、最近最も多く使用している共同訳はおいしそうな文体が魅力がありますが、言葉の使用や文章が理解しにくくた部分が多く、正確な翻訳がならずある一節が相当数ある。聖書の翻訳や解釈は、神学理論に基づいて異なる場合がありますので、最も議論が少なく、簡単に理解できる聖書を選択することが有利である。聖書言語学を勉強するのに適したもので「新改訳」または「口語訳」聖書を推薦する。新しい翻訳聖書を先に読んで改を読んだり、二冊を一緒に伸ばしておいて勉強するのも悪くないだろう。この方法は、後で、英語の聖書や、中国語の聖書、韓国語聖書を読んでいくときもまっすぐに適用される。各言語の聖書も文語体の聖書と口語の聖書がようているからである。このように、複数のバージョンにされた聖書を読みながら語彙の飛躍的な発展を成すようになる。バージョンに応じて、数多くの同義語、類似表現などが使わためである。

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クリスチャンの倫理 - ⑧ 性的紊乱

最近クリスチャン（牧師）の性的紊乱行為が世界の人々の口に上り下りする場合がますます多くなっている。最も問題となるのは、牧師と女性信徒たちの不倫問題がないかと思う。疑似（pseudo）や異端宗教の大型ソンムンラン事件が飛び出ることをたくさん見てきたものである。実際には疑似、異端宗派の多くは、金銭的な腐敗と性的紊乱などは十分に予想される堕落だ。その教義ということそもそも人を魅了させて誤った道に誘導するものであり、結果的に財産を奪って物理的に堕落につながるからである。ところが、本格的な教団に所属している教会では、これらの問題が発生するのを見ると異端、疑似と別段変わらない。最近牧師の性的倫理と関連した様々なセミナーで開催されたいくつかの問題点と対策を説明しました。

専門職業の中性倫理、性犯罪関連の問題が最も多く発生するケースがモクフェジクという。それでも、これに対する教育などがあまりにも不足していることが大半の意見だ。予防と事後対策もしっかりと揃っていないという。どのような方は、「バイナリ制（ダブル誤ると退出すること）」を導入しなければならないと主張する。牧師も、人間としての弱点を持っているので誘惑されることもあり、自分脱線かもしれません、そのような行為が繰り返される場合は、常習であり、病気でなければならなのでモクフェジクを取る場合ならず、すでにモクフェジクにいる人ならすぐに退い他のことを見つけるのがいいのだという。しかし、現実には、言葉のように簡単ではなく、長い間働きしてきた職業としてのモクフェジクを一気に離れることも難しいだろうまた、教団も諸事情を考慮して厳正な処罰を下すことができずいるようだ。

しかし、人間の本性に根付いている性の欲求は誰も逃れることはできないことを否定するのは難しいだろう。我々は、すべての回心の前または後を問わず、心ででも、すでに犯罪し、今後も犯罪しないという保証はないべきである。使徒パウロは、こ"のようなジレンマを "私の肢体の中で、他の法律が私の心の法戦っ内肢体の中にある罪の法律では私つかむのを見ること"（ローマ7:23）と洞察してている。結局、牧師の性倫理的な問題を解決していく鍵は、牧師の倫理に任せるのではなく、システムに備えなければならないようだ。牧師の健康夫婦関係と予防教育の強化、そして牧師が脱線して堕落することができる桁自体を避けることなどはよく考えることができる予防策になるだろう何よりも牧師自身が常に罪人であることを認識して破壊的な悔い改めと自己反省を通じた切実な祈りが唯一の心の解決策である.

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クリスチャンの倫理 - ⑦ 名誉、精神的な脱力（脫盡）そしてお金

牧師を含むクリスチャンが神の前に自分の人生を誠実に生きて一方的に名誉を追求すること自体は罪にはならないだろう。むしろ純粋な意味での名誉を追求することは、聖な人生を生きるために奨励しなければならないことだ。ただし、名誉のために偽善的な行動をしたり、本当の信仰生活ではなく、名誉を得るためだけに重点を置くでもすれば、それは明らかに間違った道を歩くのだ。このように正しくない信仰生活を継続するとき、クリスチャンの霊的な脫盡を経験される。ほとんどのクリスチャンは、神がおられることを信じる。しかし、私たちの神は、目に見える神ではないので、私たちは頻繁に「神がないように」行動することが多い。特に、教会生活や社会生活の中で人々に苦しんで、彼らは自分の心を知らない与え非難する時とか、忠実な信仰生活をしてきたが、生活の中で逆境と苦難だけ継続する時とかするとき、クリスチャンは霊的に排水する。ところで、このような問題は、信仰が弱いときに発生する。信仰が堅固するとき苦難は苦難に考慮されない。私たちは心から十字架の前にすべてのものを置いて後悔したときに驚いオブジェクト指向にとっても苦難が喜びに昇華されていることを経る。聖書は、「私たちが患難さえも喜んでまことに、これは試練は忍耐を、忍耐は鍛鍊を、鍛鍊は希望をなすこと知っているから」（ローマ5：3-4）と証明している。苦難がむしろ希望をなす基ということだ。正しい信仰生活が精神的な排水を防いでくれる。

お金（財）の場合は、現実的に牧会を継続することができるかを停止置くかを決定するために非常に重要であり、深刻な問題といえるが、これに対する対策は、実際に多くないようだ。遅い年齢で教会に出席し、教会内でずっと多くの問題に紛争が起こることをたくさん見てきた。さらには、長老派、牧師波分かれ、互いに訴訟戦を繰り広げながら、教会の外の人たちもしていない行為をするものである。ほとんど金銭的な問題だったように、一度戦いが繰り広げられてたら再び回復されることは不可能である。相手が自分の考えと違うとして人材を動員して、相手の派閥の説教壇（pulpit）を占領して礼拝堂を守り立って礼拝を妨害したりすることまで敢行する。お金の問題ももちろん深刻だが、教会内での戦いが絶えないのが一般的な信徒をより困難にする。私長い間通っていた教会でこのようなことがボルオジョトゴ今、彼らは派閥を作って戦いいる。その教会は、正式な信徒が8,000人以上の教会なので戦いが起こるまでは、お金に恵まれた。牧師に与える報酬やミッション、教育、救済など様々な教会の活動に費やすに不足はなかった。むしろお金を間違った場所に書く法的訴訟が起きたことだった。教会のお金を自己自分たちのお金でと思うので、起こることである。ところが、同じような状況をここ北米に来ても経験した。移民教会の現実は、ほとんど金銭的にも大変信徒たちも少なく牧師が苦しんでいる場合が多い。大きな教会もありますが、ほとんどは信徒不足で難しくする。ところが、この小さな教会で信徒同士心を合わせをして、オペレーティングもブジョクハンデここでもパダンを建て戦いをしている。やはりお金に関連する争いがほとんどである。私たちは、歴史上の初代教会の信徒を羨望する。彼らは貧しいても食べることが不足ても、互いに分かち合いながら慰めて励まして信仰生活をしていたのだ。アーメン

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