BIBLE-WORLD

退休人员使用的珠宝-建议发送给婴儿潮一代 ③

在接下来的文本的第1部分中，我将首先建议如何阅读和背诵圣经。这是阅读圣经的方法。接下来，我们将提供一个“黄金章节表”，用于在每一章中记忆和分配圣经的1189章，以及如何根据每个主题对称地记忆66本书。目前，我们正在努力将这1189章与图像链接起来，并在完成后立即添加。第2部分将解释圣经语言学的学术成就，并通过圣经语言学追溯最初起源于该语言的语言的起源。尽管尚未得出关于圣经语言学的结论，但它旨在通过表明退休人员可以通过圣经研究取得现实的结果来激发圣经研究的决心。随着研究的进展，圣经语言学将在后来单独出版。

接下来，在第3部分中，我们将考虑“如何实现个人救赎”。在第4部分中，我们将牢记老年教会的活动，着眼于“普通信徒领袖的领导”。在第5部分中，我们概述了圣经的五个大帝国的兴衰过程。尤其是，我们将检查上帝准备希腊文的天意，以开启新约时代，在新约和旧约的中期将犹太教留给以色列人民。随后，在第6部分中，通过改革的实质是威斯敏斯特教义，将确定现代神学的两个主要辩论，即詹姆士王朝版本（KJV）争论和格洛索拉利亚祷告（方言）争论。让我们看一下第七部分，关于如何以剑兰祈祷和说方言作为礼物。此外，在第8部分中，我们将研究“通过基督徒的眼光看世界的历史”，最后，在最后，我们将以整本书的主题作为结尾，这是对退休人员的一项引人入胜的建议。

在这些系列中，我介绍了寻找具有基督教身份的召命的一般过程。另外，从语言学的角度来看，圣经是上帝的特殊启示。我认为对圣经的语言解释是我的要求。圣经语言学的第二部分在寻找最初使用哪种语言的过程中向世界提出了建议，它要求许多感兴趣的信徒参与。特别是在第6部分和第7部分中，现代教堂的许多方言祈祷和外语作为恩嗣。这样做是为了防止混淆上帝的旨意，一种带有礼拜祈祷的外语恩嗣，并最终表明外语的恩嗣是上帝给我们的恩典。

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退休人员领取的珠宝-建议发送给婴儿潮一代 ②

在晚年成为神学学者却没有经济负担，这本身就是一个奇迹。而且，我是一个普通的势利小人，有很多弱点。因此，我当时正在考虑研究神学，那是一面难以接近的巨墙。但是，基督徒之间有一个不可思议的术语可以用来解决这一困境中的人们的问题。这就是“普通信徒神学”。普通信徒神学实际上是一个可以更深入地学习圣经的普通信徒。他们不想走专职牧师的道路，而只是想从外行的角度研究神学。我起初是一位“普通信徒神学家”，目的是研究圣经所说的真相。由于孩子的教育问题，全家人决定一起出国学习，并在北美的一个小型神学院里学习神学，因为那所学校有在线课程，所以我可以在家人居住的加拿大和美国学习。世界上有许多大师学习神学，他们是那些实践神学并信仰上帝的人，同时仍然知道他们的世俗职业是一种职业，并且保持沉默。

任何工作只要符合其呼吁，即为那些在保持身份的同时将自己奉献给全世界的人们服务的工作，就是神圣的。在早期的教会以及中世纪，“世界上的工作”被认为是不圣洁的，被认为是在远离世界的地方祈祷和哺育的。但是当我读圣经时，这个想法是错误的。圣经教导我们不要将工作与呼召分开。耶稣也是木匠，使徒保罗也搭了一个帐篷。这些教义是改革家，尤其是约翰·加尔文（John Calvin）提出的。他强调说，他应该忠于每个人的专业呼吁。总之，仅仅因为您已经学习了神学，离开神学院并不意味着您是牧师或传教士。找到适合自己的职业并忠实地执行它，这会让创造我和世界的人感到高兴。

我的建议是退休后学习圣经，然后学习神学。如果毕业后接受牧师或宣教任务，可以采取这种方式。但是，总的来说，现在走牧师为时已晚。因此，您可以成为教会中的外行领导者，例如高级别的长者，同时继续利用自己现有的爱好和才能谋生。上帝的救赎历史对于社区的救赎至关重要。基督是教会的元首，信徒起着有机体的作用。个人可以在社区中找到天赋和才能。在社区内部，我们每个人都是独一无二的，我们的志向是不同的，但却是相辅相成的。

即使您不是牧师，也有许多方法可以完成您作为福音传道人的呼召。根据您的才华和志向，您将不得不沿途出售。有些人擅长建立教堂，有些人渴望传教工作。有些人具有教学的天赋，而另一些人则善于解释和翻译。由于我对学习外语感兴趣，因此从小就喜欢语言相关的科目。我对韩语，古典中文，古典韩语和英语等语言学特别感兴趣，但对其他学科则不感兴趣。你不能做好一切。我很高兴能够清楚地理解我的能力。当我在神学院学习时，我意识到我的使命是通过外语学习和写作活动来宣扬和扩展上帝的道。

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退休人员领取的珠宝 - 建议发送给婴儿潮一代 ①

截至2020年，年龄在60岁左右的人被称为“婴儿潮一代”。他们出生于战后人口爆炸的时期。这是全世界通用的术语。我在城里上小学。当时，小学里的学生太多，每个年级开设10个班级。一次一堂课大约有100名学生，并且每班三个班，所以每个学年有3,000名学生一起上学。到六年级时，大约18,000人在三班制的狭窄学校中轮换。不仅在大城市而且在整个韩国都是这种情况，并且这是世界范围的现象。这与没有学生的学校被关闭的现实有很大的不同。

在我们这个时代，没有多少工作可以增加到60个。在此之前退休更普遍。即使您工作到60岁，也要退休才60岁。许多拥有成功生活的人都承认，60至90岁的生活是他们的黄金时代。大约60岁时，您现在可以分享智慧，否则您将有足够的精力去鼓励和赞美。现在该重新检查您的召命，摆脱您一直在展望的年轻一天的风暴和压力中了。通常看来65岁是退休年龄。因此，从55到65的时期可以视为老年的过渡时期。召命不同于职业。职业是我们作为职业或专业生活时建立的东西，但召命是我们在世界上拥有的目的，即身份。圣经说我们具有意义和价值，因为我们是上帝创造的。

在这个过渡时期，发现这种身份是一个巨大的机会。在这个时候，人们有时间闲暇，他们在经济上稳定，并且他们有思考世界的经验。有些人甚至承认退休前的生活只是一个“序幕”，从现在起的生活才是真正的自己。退休后，许多人意识到自己真正的召回是什么，并开始了新的起点。召命不会改变，因为您年纪大了或者您没有意识到。这只是改变了他们召命的环境。需要智慧和勇气来正确判断我的召命。

大学毕业后，我加入了一个相对稳定且薪酬丰厚的工作，并工作了近20年。在我工作过的工作场所中，除特殊情况外，员工的工作状况不佳。大多数员工工作到退休。不到10％的员工在退休前退休。但是十年前，我以名誉退休的身分出来。可能有各种各样的原因，但是模糊的好奇心可能会带来更有意义的生活，而不仅仅是带薪生活，这是提早退休的决定性原因。退休后，我经营着一家小型私人企业，从事各种业余爱好，花了大约5年的时间开会或与朋友喝酒。在那之后，我想知道在“ 100岁的时代”中我能做些什么，直到老龄过着充实的生活。然后，在由地球村教会运营的京畿道加平朝圣者之家，我参加了为期五天，四夜的“圣经阅读课”。

这门课程是任何有兴趣的人都可以参加的课程。直到那时我一直在参加教堂，但是我是一个“星期日信徒”，只在星期日和礼拜时去。这本圣经阅读课程的确是强行军。我们只需要阅读圣经中从上午6点到晚上11点所读的内容，但是完成后圣经中的内容就很少了。这是因为他们几乎不了解圣经。课程结束后，您将获得正式的课程证书，例如在马拉松比赛结束后获得一枚终点奖章。含义本身并没有那么大，但是在它被带来之后，风暴可能足够大，足以统治下半生。这时，我终于决定在神学院学习圣经，并决定进行圣经研究，但专注于学习我通常喜欢的语言。那就是我现在正在做的多语言圣经研究。

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基督教伦理学 - ⑧ 性的紊亂

近来，基督徒（牧师）性的紊亂在世界各地的人们中越来越多。也许最成问题的是牧师和女信徒之间的恋情。您可能已经看到许多大型的性骚扰在伪宗教或异端宗教中爆发。实际上，大多数伪教派和异端教派都是预期的腐败，例如金融腐败和性混乱。因为他们的学说首先欺骗了人们，并以错误的方式领导了他们，因此夺走了财产并导致了物质腐败。但是，看到这些问题发生在属于正統教派的教堂中与异端并无二致。我们回顾了在各种与田园性道德相关的研讨会上举行的各种问题和措施。

据说牧师职位是专业职业中最常见的性道德和性犯罪案例。但是，主要的问题是教育等还不够。据说预防和后续措施的装备不当。有人认为应引入“二进制赶跑系统”（如果两次出错，就会退出系统）。牧师也像人类一样也有弱点，因此他们可以被自己引诱或出轨，但是如果重复这种行为，就应该将其视为一种习惯和疾病。 但是，现实情况并不像听起来那样简单，因此很难立即将牧区作为一个长期的部门撤职，考虑到各种情况，该教派似乎没有受到严格的惩罚。

但是，很难否认没有人能逃脱对性的渴望，这种性欲根植于人的本性。我们所有人都应该看到，不能保证我们在悔改之前或之后已经在我们心中犯下了罪行，并且将来我们也不会这样做。使徒保罗将这种困境视为“我看到我体内的另一条律法与我心中的律法作斗争，并因我体内的罪法而迷住了我”（罗马书7：23）。最后，看来解决牧民性道德问题的关键应该是配备一个系统，而不是赋予牧师道德。加强预防教育以及牧师之间的健康关系以及避免牧师会出轨和跌倒的地方将是一种常见的预防措施，最重要的是，要认识到牧师本人始终是罪人。通过自我反省的恳切祈祷将是唯一的内在解决方案。

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基督教道德- ⑦ 荣誉，精疲力竭和金钱

包括牧师在内的基督徒在上帝面前忠实地过着自己的生活，而一方面追求荣誉不会是一种犯罪。相反，应该鼓励追求最纯粹的荣誉来过圣洁的生活。如果您为荣誉做虚伪的事情，或者只专注于获得荣誉而不是过着真实的信仰生活，那么您肯定走错了路。当您过着错误的信仰生活时，您将经历基督徒的精神精疲力竭。大多数基督徒认为有上帝。但是，由于我们的上帝不是一个可见的上帝，我们经常表现为“好像没有上帝”。基督徒在精神上精疲力尽，特别是当他们在教堂或社交生活中受到人们的困扰时，或者当他们不知道自己的诚意并谴责他们时，或者当他们真诚地生活时，只有当逆境和痛苦继续存在时才如此。但是，当信仰薄弱时就会出现这些问题。当信仰坚定时，苦难就不算是苦难。当我们真诚地将一切摆在十字架前并悔改时，我们会经历令人惊讶的苦难升华。圣经证明：“不仅如此，而且我们也自夸痛苦，知道苦难产生忍耐，忍耐产生品格，品格产生希望”（罗马书5：3-4）。这就是苦难是基础为了实现希望。适当的宗教生活可以防止精神上的疲惫。

就货币（商品）而言，这可以说是一个非常重要和严重的问题，因为它实际上决定了是否继续牧师。在晚年参加教堂时，我看到教堂里发生了很多冲突。它甚至分为长者和牧师，彼此打官司，做着教堂外人们不会做的事情。通常这是一个货币问题，但是一旦发生争斗，就不可能再次恢复。如果对方与自己的想法不同，他会动员人力占领对手的讲台，捍卫教堂，并站起来破坏礼拜。金钱问题固然很严重，但是教会内部不断的战斗使普通信徒更加困难。这在我参加了很长时间的教堂中已经发生过，现在他们在派系中战斗。教堂是一座拥有8,000多名官员的教堂，因此在战争爆发之前，资金充裕。牧民的报酬，传教，教育，救济和其他教堂活动不乏资金。相反，提起诉讼是为了将钱花在错误的一面。之所以发生这种情况，是因为每个人都将教会的金钱视为自己的金钱。但是，我在北美也有类似情况。移民教堂的现实情况是，大多数教堂在财务上都很困难，教堂成员很少，因此牧师常常会遇到困难。这里有大型教堂，但是由于缺乏会员资格，大多数教堂都很困难。然而，在这个小教会中，在教会成员之间达成共识是不够的。同样，大多数与金钱有关的争吵。我们羡慕历史上的早期教会成员。他们过着信仰的生活，彼此安慰和鼓励，即使他们贫穷或缺乏食物。阿门

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基督教伦理学-⑥性少数（同性恋）问题

罗马书1：23-27描述了同性性行为，以及其他变态的性腐败。“将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。 所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！ 因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处； 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。” (罗马书 1:23–27, 中文圣经和合本－神版 ) 这些段落似乎暗示了性障碍或性行为畸形的原因。使徒保罗两次并且逐渐地改变偶像崇拜和身体堕落。让我们看看这里使用的逻辑。首先，因为人们崇拜偶像，所以上帝允许他们性堕落 -->人们改变上帝的真理，比上帝更崇拜生物 --->上帝允许人们从事不寻常的性活动，例如同性恋。在此，“离开”在希腊语中表示 “ paradidwmi”，意思是“投降”和“翻身”。这意味着，没有偶像崇拜，上帝不会让人类如此绝望地堕落。甚至人类的性退化也是上帝的主权行为。在圣经中重复描述意味着强调。由于偶像崇拜，上帝允许人类陷入欲望和可耻的贪婪。他特别批评人的行为，将其表现为“不良”和“可耻”。使徒保罗还解释说，拜偶像的背后有撒但，黑暗之灵和堕落世界的力量（哥林多前书10：19-22）。总之，在伊甸园中，亚当和夏娃因撒但的诱惑而背叛上帝，从而背叛了上帝，使他们与上帝疏远，沉迷于偶像崇拜。由于这个原因，可以解释为上帝允许人类堕落到身体衰败，也导致非理性的身体衰败。同性恋是这种身体堕落的高峰。所多玛和蛾摩拉的毁灭最终是由于同性恋导致的性衰退。通过这种考虑，我们可以得出结论，偶像崇拜和性恶化是相关的。圣经还告诉我们，战胜偶像崇拜，崇拜和仅依靠上帝并寻求怜悯是摆脱包括同性恋在内的性腐败的唯一途径。最近，不难发现周围的人（甚至家庭成员）陷入了像同性恋这样的严重腐败中。在这个时候，基督徒能做的最好的事情应该是委婉地解释圣经所说的话。

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基督教伦理学 - ⑤ 大流行第四次工业革命

在大流行时代，教会在应对第四次工业革命时代的作用似乎得到了加强。在这个瞬息万变的时代应如何树立基督教道德？大众文化是当今时代普遍使用的文化，大众传媒可以说是有效传播文化的工具。许多人怀疑这种流行文化和大众媒体是否可以与大流行时代的基督教文化共存。这包括是否可以用流行音乐代替教堂的音乐，是否可以通过在互联网上讲道而不是在教堂里讲道看到相同的效果，是否可以将其视为应用而不是圣经，还是可以将人工智能视为传教士？在许多当前问题上可能存在争议。当我们比较成长的时间时，会有很多变化。这些问题不应单靠判断，而应通过观察它们是否与原始基督教信仰的性质背道而驰来确定。

实际上，现代教会正处于前所未有的危机之中。流行病将加速这场危机。这意味着这场危机将影响神学带入个性化和私有化的经验主义信仰的方向，历史和身份，而不是影响神学的研究。如果神学的身份只限于他所经历的，他就变得个性化。他们倾向于认为基督教价值观，正统思想和历史毫无意义，他们的价值观是最好的。在第四次工业革命带来的科学技术普遍主义和大数据的普遍时代，基督教正面临着绝对真理崩溃的严重身份危机。现代社会的世界观与基督教的世界观之间的价值观发生冲突，固定价值发生了变化。由于存在多种现实，因此将对圣经进行任意解释。随着基督教的价值远离社会问题，教会无法解决社会所遇到的痛苦和苦难将加剧，教会也将加速扭曲，成为扭曲的社会避难所。

有人说，神的国不是我们要访问的新世界，而是要来到这个地球的新世界。积极拥抱第四次工业革命的技术来实现神的国度怎么样？在敌基督的控制下，除了神的话语之外，别无他法来回应老大哥的时代。人工智能时代似乎是不可逆转的潮流。这是因为人类不可能放弃迄今积累的科学技术而回到过去。但是，有许多预测表明，像第四次工业革命这样的非人类世界越到来，就需要越多的精神领袖。此外，不愿直接面对的大流行时代要求对基督教科学技术有了新的认识。世界上的问题越多，教会和属灵领袖要做的工作就越多。在这些时代，我们应该知道，基督教世界观是常识和最先进科学的最佳选择。我们必须努力通过大众文化和大众传播使上帝的王国更快。在第四次工业革命时期，技术发展异常迅猛，但是，这是恢复灵性和人性的绝好机会，这在当今时代是机器无法实现的，教会必须积极应对。教会需要一种积极的态度，通过积极利用大流行时代第四次工业革命的尖端科学技术，在精神上引领时代。

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基督教伦理 - ④ 家庭暴力，婚姻和离婚

基督徒（包括牧师）的家庭暴力，婚姻和离婚问题应从一般角度而不是从牧民道德的角度来考虑。但是，通过将其包含在牧区伦理中来考虑此问题的原因似乎是，牧师认为它是牧师（牧师）的独特概念，而不是公众的观念。这种看法也适用于普通信徒。似乎正在发生的事情是，社会似乎倾向于对基督徒采取非同寻常的严格标准。例如，佛教徒，僧侣，道教或禁欲主义者是否要求社会要求基督徒遵守严格的道德标准？真正低水平的批评被称为“伪君子”，但这似乎并未强加教会成员和牧师所要求的严格道德标准。另外，一个叫苦行僧的人下山去喝一种酒，然后胡言乱语，所以不能说是一个大错。但是我不知道这是不幸还是幸运，但是那些侍奉上帝的人必须是无罪和神圣的，牧师的态度更加严肃。因此，如果他们有任何不熟悉的事情，例如家庭暴力，异常的婚姻，离婚等，他们会说：“去教堂的……，是牧师的……”。特别是，对于持有牧师资格的人，无论是牧师还是牧师，都应谴责严格的谴责，例如驱逐出境或剥夺地位。

然而，据说长老会的传统意味着牧师或老师也从信徒中选择合适的人并委托其职位。当然，即使在那种情况下，对于牧师职位，选择标准也要比其他职位严格得多，但基本前提是牧师也是普通圣人之一，即普通人。存在。因此，北美教会至少要讲道，只要教会中有合格的传道人即可。除非有什么特别的事情，否则负责传道的韩国牧师会有所不同。这样，牧师的家庭暴力，婚姻和离婚应以与一般圣徒相同的观念来对待。而且，如果牧民夫妇中的任何一方都不信，将会更加糟糕。但是，人们相信忠实的牧师会忠实地进行家庭生活。情况可能并非如此，但我看到许多情况，受尊敬的牧师，忠实的教会长老和牧师夫妇过得很顺利，他们的孩子也受到祝福并成长良好。谢谢。最终，应由圣徒或牧师来鼓励和安慰这些家庭问题，以便自己做出正确的决定，并应给予教会社区以照顾，并考虑到它们不会在牧区引起问题。而且，他们是脆弱的人，他们可以清楚地了解与家庭暴力，婚姻和离婚有关的问题。在这种情况下，他们无需谴责他们并进行有原则的论点，但不会在他们的嘴巴上冒出气泡，而是可以通过帮助基督徒将自己置于上帝面前并治愈自己，在分享快乐与悲伤的社区过程中找到答案他们自己。

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