基督教神学观与人类创造的神学意义

基督教神学观与人类创造的神学意义

1.简介

我们有一个身份。因为造物主上帝相信，这是我们个人存在的源头，也是我们被要求分享的人性。为此，我们将在我们是世界开放的生物的前提下解释我们身份的神学前景。我们将首先看人类的本质，然后我们将在圣经和神学概念下讨论我们的身份，即人类是根据“上帝的形象”建立的。上帝创造的主要目的是荣耀上帝并使他永远快乐。上帝的意图是让我们参与上帝末世国度，人类和上帝的光荣社区。因此，当我们通过生命向世人展示上帝对世界的统治时，上帝打算成为的末世论社区就可以成为现在的现实。

2.主要课题

[基督徒的人性观]

人的起源是上帝创造的行为。上帝用刻意的行动造了人。根据确定性，创造人类是人类以外任何力量的产物。我们做出的选择是排定的，甚至是决定的。人类具有永恒的维度，因此有一个开始和一个开始。人类是由大地构成的，因此开始是明确的，我们可以在上帝身上看到未来。因为创造者上帝已经赋予了人类价值，当人类为创造者服务并热爱创造者时，人类就可以得到满足。上帝的形像是人类所固有的，没有其他生物具有，而没有上帝的形像的人也不是人类。通过掌握上帝形象的概念，我们可以推断出人类计划的人类命运。

我们之所以具有“按照上帝的形象建造”的意思，是因为我们接受了上帝的计划，不仅现在正在执行它，而且总有一天会完全实现它。此外，人类与造物主上帝有个人关系，因此人类爱上帝，必须在上帝呼召时回答。在基督徒之间，神的形像以特殊的方式联系在一起。换句话说，那些与基督联合的人通过这种联合分享了上帝的形像。但是，这种自愿参与并非停滞不前，而是动态的。转变为上帝的形像是一系列的过程，从心开始，一直延续到伟大的末世论更新，这将使我们与上帝的形像完美匹配。

[人类创造的神学意义]

造物主上帝创造的人意味着人不是一个独立的存在。人是在上帝创造的第六天被创造的，第七天是休息日，因此第六天可以被视为创造的最后一天。创作具有连续性。从创造的第一天到第六天创造的生物在生态上联系紧密，因此这个世界上的所有事物都是一个庞大的家庭。由于造物主上帝，人不是宇宙中最优越的物体。它仅是由创造者创造的。因此，人类是有限的，没有上帝就无法生存片刻。我们必须承认这种局限性，并相互帮助，合作和共同生活。人类在创造中处于独特的位置，这些人类之间的关系是上帝的兄弟姐妹。

信仰团体用两个术语描述了上帝与世界之间的基本关系：“创造者”和“创造”。作为基督徒，我们主要关心上帝想与他的道德造物分享的特殊关系。我们的存在本身就是上帝存在的见证。我们的存在归功于造物主上帝。我们存在只是因为上帝根据自由的恩典和提供他的恩典的自由赋予了我们存在。信仰的认罪是“我们的起源于上帝”，这意味着上帝是人类生存的基础。不仅个人生活本身，而且生活的意义并非我们固有的。我们从超越我们自己的现实中获取个人生命的意义。因为上帝赋予我们意义。这种暗示与上帝的预定目的，目的和命运直接相关。找到正确的含义是我们信徒的使命。

3.结论

自从神创造人与社区中的人互动以来，人的价值观就必须由造物主定义并服务和爱护他。在创造世界之前，上帝已在基督里拣选了我们，并已注定我们将通过耶稣基督成为他的儿子，使我们在爱中成为圣洁无瑕的神（以弗所书1：4-5）。因此，在基督里的基督徒中，上帝的形像以一种特殊的方式联系在一起。那些与基督合而为一的人通过这种合一分享了神的形像，并继续进行伟大的末世论更新。人类是有限的，没有上帝就无法生存片刻。我们必须承认这种有限性，并共同努力实现上帝的宏大救赎计划，即社区的救赎。只有上帝才能给我们生存的价值。阿们.

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