威斯敏斯特坦白纲要及其在当今时代的应用-第4部分

Ⅳ。结论：威斯敏斯特信条的神学意义及其在现实中的应用

威斯敏斯特大会在内战期间召开，这实际上是一场宗教战争和一场信仰战争，并且在每时每刻的危险中创造了一个信条。大会试图建立三个信条，以体现对英格兰，苏格兰和爱尔兰的宗教信仰。在宗教改革的这五个信条中，荣耀上帝的独特态度非常有力，而且每时每刻都被埋葬。然而，上帝的荣耀并没有损害人类的自由。如果我们遵循宗教改革的五个口号承认上帝的旨意，我们就不必陷入命运。作为一个自由的人，他在遵守诫命的同时，通过接受基督的救赎，通过祈祷为圣灵的帮助而祈祷，我们可以过着积极的生活，与罪恶作斗争并赢得胜利。在教堂进行礼拜体验，训练并走向世界，以上帝的名和荣耀为上帝国度的同工口头表达。这是我们将同时获得的荣耀。传给朝鲜教会的威斯敏斯特信条是完全基于神的旨意和天意的恩典。当教会由于复兴和成长之后整个教会的腐败和腐败而衰落时，通过改革宗教会的信条，我们将返回圣经，并获得使用圣经的圣灵的能力。我希望。[4]
威斯敏斯特会议为讲英语的基督教社区提供了教义，礼拜，纪律和政治，也为宣教的教会带来了好处。我们的韩国教会属于这个。上帝利用讲英语的传教士的使命将福音带到了韩国。韩国教会从一开始就学会了宗派，但远非如此，它还继承了威斯敏斯特会议代表所渴望的真正教会的完整性和教会地位。生活的原则是以上帝为中心，以圣经为中心和以教会为中心。该《生活守则》和《生活准则》很好地代表了威斯敏斯特会议及其卓有成效的信条，是各教派国王中真正教会的团结与共融。在复兴和成长之后，韩国教会正受到传讲圣经和教义的许多异端的挑战，更不用说教义和教会论，礼拜和政治的混乱。仅在这个时候，应该根据威斯敏斯特教义标准和管理标准，建立并领导朝鲜教会，同时保持改革宗和长老会的身份。所有这些的最终目的是荣耀地球上的三位一体神。
在信仰认罪，公共教会的标准文献和一个人的学说（系统神学）之间学习基督教真理是有区别的。当然，自从认罪书被写以来已经过去了很多时间，一些当时还没有被充分涵盖或以后需要解决的主题需要通过神学书籍来处理。但是健康的教会应该有共同的认罪和教义。因此，我们必须首先学习和学习历史上和宗教上已经认识到的信仰和教义以及问题的供认，并正确地信仰和敬拜上帝。这样，我们就能以一种信仰接受圣经所教导的基本和重要教义，而不会产生很大的困惑。通过认可的自白和技巧来学习可以节省我们的时间并减少不必要的辩论。今天，它仍然为我们所珍视，因为​​它经过了完善，并在众多挑战和迫害中幸存下来。[5]
在虔诚的威斯敏斯特会议上，老年人和牧师将在牧师和长者的帮助下，担任和执行这些重要的职务，并履行传教的使命以及浸信会和圣体圣事的严格管理。为此，不仅坦白，而且大礼拜主义都将受益匪浅。学说研究在成人教育和职业教育中也很有用。异端分化的原因之一是教堂里没有系统的或成熟的教育，或者还不够。具有教义的教会武装成员将无法迈入异端。在照顾会员时，原则应作为指导。下一代的教理主义也应得到加强。小教会主义是教会教育的极好的教科书。特别是，每周在教堂里讨论和讨论这个问题和答案，并记住下一代主角，这将是很好的选择。自学校教育侵蚀教会教育以来已有很长时间了，这意味着他们失去信仰而离开教会的风险增加了。即使他们是会员，在全力进行孩子的学校教育时，也常常会忽略所有圣经研究或教会论研究。如果您学习并背诵概括了神的话语，圣经的圣经，那是神应许的智慧将泛滥成灾。然后，凭着荣耀上帝并永远享受他的信念，我们将在生活教育中取得明确的成功，从而在学校教育中取得成功。那些在教会里如实受过教育，将世界变成上帝的国度的有才干的人比以往任何时候都更加绝望。在这方面，借助我们的信条和这篇评论，教会教师的教与学将教会我们的孩子们养育健康信徒的报酬。如果军官和所有成员都掌握圣经和教义，一个健康的长老教会将生根发芽，整个韩国教会将屹立不倒。[6]阿们
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[1] Kim Joong-rak，英国历史中的“威斯敏斯特标准文件的历史背景”（G区：庆北国立大学教育学院）
[2] Park Yun-sun和Jo Joo-seok，“威斯敏斯特信仰告白”（水原：Yeongumsa出版社，2012年），第5页。
[3]百胜（Yum Moo-moo），《宪法评论：威斯敏斯特信仰表白/对教会教义的回答》（首尔：首尔：长老会高神，2015年），第243-244页。
[4]无害，第250页。
[5]威斯敏斯特大会，“威斯敏斯特与教理主义问卷调查”（水原市：《书中的人》，2017年），第27至30页。
[6]尹熙gu，熙熙成和其他5个人“宪法评论：威斯敏斯特信仰告白/大大小小的教义问卷”（首尔：长老会高神，2015），3–75

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