早期教会的宗教标准

早期教会似乎具有彼此同情的信仰标准，分享了他们自己的信仰生活和经验，但尚未被理论化或系统化。这种信仰规范已成为判断宗教文献的规范性和区别正统与异端的重要基础材料。使徒，普遍性和权威是判断宗教文献政治的信仰规范的例子。使徒是那些直接从耶稣基督那里召来的使徒，并且是十二个在饮食时与耶稣基督同住的门徒。这些人见证了耶稣基督的生命，死亡，复活和提升，并被送往世界。他们写的书或与他们有亲密关系的人写的书被认为是使徒。普遍性，当第一教会进入第一，第二和第三代时，根据时间和地点书写和阅读了各种宗教文献。在各种信仰文件中，已经创建了自然而然地被每个社区认可为圣书的书。另外，关于神的权威，多数人选择早期社区普遍认可的书籍，因为它们是具有神的影响力的文件。因此，圣经启示所记录的神圣权威成为了确定佳能的标准。

此外，关于区别异端与正教的信仰准则，尽管遭受了严峻的外部迫害，早期的教会不得不面对内部敌人，即异端。耶稣十字架的福音是基于旧约和旧约律法实现的三位一体神的新启示。这必须超越以法律为中心的犹太教，同时要警惕希腊哲学思想或外邦宗教的混合。为了解决这个问题，早期教会将信仰规范视为接受政治​​信仰文件，分配和记忆简短的信仰或信条，建立早期教会和理事会的决定，并将其教给信徒以应对异端。基于使徒性，普遍性和神圣权威的宗教文件，是政府行政管理的规范，在每个地方社区都得到接受，并成为打击异端信仰的单一信仰规范。为了有效地处理异端，人们建立，散布并记住了简短的信仰或信条以应对异端。长老，执事等对以办公室工作人员为中心的异端作出了回应。在异端的攻击下，一位具有使徒权威的主教行使了保护教会的权力。关于整个教会决定中要提出的正统教义问题，由每个地方教会的代表召集的理事会决定并确定了方向。