布鲁诺·鲍尔-异端

布鲁诺·鲍尔（Bruno Bauer）坚称，在早期教会中，“早期基督教中的正教”和1934年出版的异端中几乎没有令人反感的异端。罗马教堂的风景被称为东正教，另一个没有得到关注的团体被称为异端。但是，他的主张犯了一些致命的错误。首先，鲍尔（Bauer）的论点是早期基督教不是教会统一的逻辑原因，这一说法是错误的。这是因为在罗马克莱门特，安提阿·伊格纳修斯和and难者贾斯汀中已经出现了对基督教统一性的理论认识。其次，由于传播者在罗马帝国中广泛传播，相对容易相互交流并维护社区网络，因此他们的教义社区并不宽松。第三，鲍尔坚称瓦伦丁主义的起源是基督教，不同于东正教。然而，在当时，瓦伦丁努斯虽然很小，但自认是东正教。因此，异端不是起源于教会，而是起源于信仰团体。第四，鲍尔（Bauer）犯下了一项罪行，即扭转罗马教会后来对无法找到权力或权威的各个年龄段的基督教社区的影响。

直到公元3C年，罗马教堂才开始对当时的其他教堂产生相当大的影响。第五，在正统信仰之前有几次异端的事实是没有历史依据的。总之，鲍尔的论点反映出强烈的意识形态，即异端是开放，轻松和性中立的，真实性是狭，的，教条的，面向家庭的和僵化的。考虑到作为统治者而继承的正统价值，以及作为统治者力量的物质的传统价值，它正在破坏正统的价值。从现代后现代主义的观点出发，鲍尔的论点似乎是非常合理的，后者提出了传统和真实真理，可以用作对它们的忠实工具。异端不是某种神学知识的受害者。显然，在建立正统思想的历史上，权力和政治斗争并非没有。但是，至少我们要保持的福音派信仰中的正统信仰是上帝赋予我们的恩典，是在一些肮脏的行为以及主的真仆人的劳动和牺牲中建立的。