哥林多前书中 “方言”（γλῶσσα）的解释 ②

B.研究目的

同時，國內外對於確認或否認現代教會的“方言”現象發表了許多意見和著作。通常，那些聲稱“方言”（γλῶσσα）經歷對其信仰生活有積極影響的人發現，“方言（γλῶσσα）祈禱”可以使祈禱漫長而充滿激情。但是，由於下列原因，一些論文和少數派人士反對“方言”（γλῶσσα）：①新約的“方言”（γλῶσσα）是外語，人們可以識別。②“現代教會的方言”（γλῶσσα）現像不是聖經依據，在這兩個極端之間，有人認為“現代教會的方言”（γλῶσσα）現像沒有聖經根據（或者他們的聖經依據薄弱或難以辨別），因此 人們沒有必要禁止“方言”（γλῶσσα），因為它們實際上對信徒有幫助。

但是，關於“現代教會的方言”（γλῶσσα）現像是否源於聖靈的問題可能只有上帝知道。我們將確定現代教會的“方言”（γλῶσσα）現像是正面還是負面的現象，或者是兩者的混合。然後，我們將看看它是否具有聖經依據。特別是，我們將在哥林多前書14章中解釋“方言”（γλῶσσα），這是有爭議的中心。這種解釋可以分為三種理論。①作為“未知聲音”的理論；②作為“外語”的理論；③兩種含義混合在一起的理論。通過分析學者以前的研究，我們還將為如何看待這種現象提供基礎。如果現代教會的“方言”（γλῶσσα）是聖經中真正的“方言”（γλῶσσα），我們應該尋找它並尋求它，已經接受它的人應該進一步發展，分析其優點，並鼓勵其他信徒。如果現代教會的“方言”（γλῶσσα）不是基於聖經的，則必須首先辨別它是否來自聖靈。它也可能是聖靈和其他精神的混合體。這就是為什麼使徒約翰警告說：“不要相信所有的靈魂，而要知道他們是否屬於上帝”（約翰一書4：1）。

然而，聖經對“方言”（γλῶσσα）的解釋從來都不是容易的，而是有爭議的。因為聖經為許多不同的解釋留出了余地。另外，由於在許多情況下每種副本或譯文的解釋不同，因此很難區分外語和某種外來話語（未知方言）。 因此，本文首先考察了哥林多教會周圍的歷史，文化和社會經濟狀況，並考察了寫使徒保羅的信的目的。此外，通過比較和檢驗《新約》中“方言”（γλῶσσα）的用法，我們將分析哥林多前書中包括“方言”（γλῶσσα）的關鍵文本，並找出相關的語境以掌握並得出有關保羅的觀點的結論。