1コリントに書かれた「方言」（γλῶσσα）の解釈 ③

Ⅱ. 調査の方法と範囲

A.  「方言」（γλῶσσα）の用語定義

「方言」は韓国語では「bangun」と呼ばれ、複数形および単数形の意味で使用されます。 1コリント14では、単数形と複数形が併用されています。 より技術的 には、Glossolalia（方言）という単語は2つのギリシャ語の単語の複合です。この言葉は19世紀に作られた「方言」の複合語で、「γλῶσσα」（方言）と「λαλέω」（話す）という言葉を組み合わせたものです。

生命聖書(Bible of Life)の語彙では、「言葉」は 各州の言語である「方言」 （γλῶ σσα）と 言われています（新13:24、イザ36:13、ゼカ8:23、 啓示 7：9 ）、それは外国語です。 （使徒2：4–11）および ② 聖霊の 働きによって有頂天の 状態で話される神秘的な言語。 神が 特別な 人に与える聖霊の恩賜（1コリント14：2、21–22）。 したがって、 回心したすべての人が 「方言」現象を 持っているわけでは ありません。」

スタンレーブルージュ(Stanley Mr. Brugess)氏は中世の例を研究し、「方言」を分類しました。「ゼノラリア」は、彼自身が知らない外国語を指します。「他人が外国語を話 すとき、人々は自分の言語で聞く」という 「ヘテ ログロスコリア」。音が聞こえない「Akolalia」。一般に理解されていない言語で話される「グロソラリア」もあります。彼の「heteroglossolalia」の理論は、本文の1コリント14:21の解釈に決定的な役割を果たすでしょう。

今日、多くの信者は聖霊だけが「方言」の源であると誤解しています。 「方言」に関するさまざまな文献を見ると、「方言」の出所が聖霊だけではないのは驚くべきことです。悪霊から与えられる「方言」もあり、心理的には「方言」は解離による複数の人格現象(人格解離, Dissociation)に起因する可能性があります. したがって、この論文では、使徒パウロが1コリント14を書いて、コリント式教会の「方言」現象が聖霊によるものかどうかを確認する状況を推測します。

新約聖書では、「方言」（γλῶσσα）という用語が約50回使用されています。これは、「舌」、「外国語」、「天使の言語」、「宗教的外交」（未知の方言）を意味します。一般的な論争は、1コリント14の「方言」（γλῶσσα）が何を意味するかについて学者が異なる見解を持っていることです。したがって、この論文では、新約聖書にある「方言」（γλῶσσα）から1コリント14の意味を理解することに焦点を当てます。

B.調査方法

この論文では、「方言」（γλῶσσα）の聖書的意味を理解するために、最初の先行研究の事例と、特に1コリントで1コリントと2コリントを書いた使徒パウロの当初の意図を調べます。次に、問題のある1コリントの「方言」（γλῶσσα）と現代の教会の「方言」（γλῶσσα）の意味、特に1コリント14に示されている正確な聖書の意味を詳しく分析します。

まず第一に、1コリントは、コリント式教会で発生する多くの問題に対処する方法についての非常に具体的で誠実な使徒パウロのキリスト教哲学を含む貴重な手紙です。おそらく、現代の教会で遭遇する問題のほとんどは発生していたであろうし、そこでそれらに対処する多くの方法がある。また、それほど大きくない教会で多くの問題が発生したことも理解しにくいです。コリント教会を取り巻く問題に対するパウロの解決策は、現代の教会の問題と解決策を明らかにします。これらの多くの問題の中で、パウロは「方言」の問題に焦点を合わせたことに注意することが重要です。これはすべて、パウロがコリント式教会で務めた当時は明らかではありませんでしたが、パウロがコリントを去った直後に起こりそうでした。なぜなら、パウロは1コリントを書いているときのコリント教会の「方言」の現実について確実に書いていないようです。 1 コリントでは、彼は「方言」（γλῶσσα） を別の方法で解釈する 可能性を数多く残しました。さらに、彼は彼自身の言葉で十分に一貫性がなく、後の通訳者を混乱させるようでした。しかし、パウロは2コリントやローマ人などの次の書簡で「方言」（γλῶσσα）について言及していません。

本稿では、まず、1コリント14の「方言」（γλῶσσα）の解釈との関連で、「γλῶσσα」の理論について、①「エクスタシー発話」（「未知の音」を含む）としての先行研究を行う ② 「外国語」の理論 ③「既知 の 舌」と「外国語」 の意味が 混在する理論。次に、 1コリントの 使用を分析するために、Mark and Actsの「方言」 （γλῶσσα）の 現象としての「γλῶσσα」の意味を調べます。また、啓示の使用を分析して、1コリントの「方言」（γλῶσσα）の意味を決定します。これには、イザヤ28:10の「ラション」（לָשׁוֹן）の分析も含まれます。最後に、1コリント14で書かれた「方言」（γλῶσσα）は、単数形と複数形に分けられます。複数形は、「外国語」の意味と単数形の「エクスタシーといえば」（未知の方言）とを明確に区別します。特に1コリント14は韓国語で「方言」のみを表しているため、2つの意味を交互に使用して解釈を混乱させています。したがって、これを明確にして対処します。この点で、キングジェームスバージョン（KJV）は、外国語を指すときは「方言」を指します。

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