哥林多前书中 “方言”（γλῶσσα）的解释 ⑧

Ⅲ。兩種含義混合的理論

根據這一理論，保羅看到了對外國語言的肯定評價和對未知的方言的否定評價。 代表性的英語版本KJV（國王詹姆斯版）符合這一理論. 哥林多 前書14中的術語“方言”（γλῶσσα）分別用作 “未知的方言” 和“外語”。衆所周知，KJV是基於“ TR1550MR”（Textus Receptus）的翻譯。 TR1550MR 是一部基於拉丁文翻譯（Vulgate）的希臘文聖經。在哥林多前書14：2、13、14、  19、27中，作爲KJV中的單數形式，它被翻譯成“未知”，而該詞在原始希臘文本中找不到。當“方言”（γλῶσσα）以單數形式書寫時，將其翻譯爲“未知的方言”，當以複數形式 使用時，它將被翻譯爲外語。雅培·史密斯（Abbott Smith） 理解，新約中使用的 “方言”（γλῶσσα）相對較寬。 換句話說，與其他觀點相比，它與語言器官（舌頭）和人類語言（外語）一起被定義爲“在精神上的無私中說出的難以理解的聲音”，因而比其他觀點具有更全面的立場。Nouho說過：“ Paul 使用了哥林多前書14中使用的“方言”，分爲兩類。 一件事用 的是單數，這是一個未知的聲音，哥林多信者隻對上帝說話，沒人能理解。另一種是複數形式，意思是保羅本人的外語。 有一種觀點認爲，將哥林多敎會的“方言”（γλῶσσα）分爲 單數和複數形式是一種非理性的解釋。

但是，KJV（詹姆斯國王）清楚地分開解釋了單數和複數，與其他上下文相比，這似乎是一個相當合理的翻譯。這是因爲，由於假定哥林多敎會的“方言”（γλῶσσα）都是相同的概念，因此許多其他觀點在解釋上都有錯誤。因此，我們必須通過將        其 分爲“作爲禮物的外語”（12:10），“天使的語言”（13：1）和“未知聲音”（14：2）來解釋。保羅說“律法上記著： “主說：‘我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇，向這百姓說話，雖然如此，他們還是不聽從我. ’ ” (哥林多前書 14:21) 這是 一個 示例 ，“方言”被清楚地解釋爲 “外語”。 當在新約中所有 “γλῶσσα”的情況下都被用作 複數名詞時，它是 外語，包括 以賽亞書28:11的例子（在14:21中）。並且當將其用作單數 名詞時，應將其視爲“狂喜的發聲”或“重複的未知聲音”。 到目前 爲止，我們已經回顧了先前有關新約中“方言”（γλῶσσα）含義     的 研究。由此可見，使徒保羅所說的“方言”（γλῶσσα）清楚地 分爲複數和單數。每種理論都有其自己的邏輯和論點，但是沒有 一種理論爲現代敎會的“方言”（γλῶσσα）現象的含義提供 紮實 的論據。因此，在第三章中，我們將研究整個新約（包括 一些 舊約聖經）的用法，並就此得出結論，尤其是在哥林多前書14中。

 

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