哥林多前书中 “方言”（γλῶσσα）的解释 ⑩

B。使徒保羅的哥林多前書和哥林多後書的背景

還需要確切地瞭解保羅在哪裏以及在什麼情況下寫了哥林多前書。 關於此的各種觀點已被廣泛提出。保羅似乎給哥林多敎會寫了 至少四封信。第一個字母是哥林多前書5：9中提到的現已消失的 “舊書信”，其後是我們的哥林多前書。 第三封信是 保羅爲哥林多 寫的“悲哀信”  （哥林多後書； 7：8； 12），寫着“帶着痛苦和 哀悼和眼淚”（哥林多後書2：3； 4） 。第四個 字母是我們擁有 的哥林多後書。保羅在當時的哥林多敎會中引起的許多問題中，對敎會中混亂的“方言”（γλῶσσα）給予了相當重要的 建議。 從哥林多前書14的背景來看，保羅似乎沒有掌握 哥林多敎會 “方言”（γλῶσσα）的確切事實。他認爲，哥林多敎會 中普遍 存在的“方言”（γλῶσσα）不僅是“外語方言作爲 禮物”或 “天使 的語言”，而且在否定語中也是“未知的方言”。 這是因爲 保羅 似乎沒有對哥林多前書14中的“方言”（γλῶσσα）做出明確 和一致的主張。因此，如果他們想用方言講話，則要求他們 有 條不紊地進行通過諸如解釋之類的驗證程序。因此，不幸的是，它並沒有保留，但是第三書信 “爲痛苦而哀悼” 可能是這個問題 的答案

關於保羅寄給哥林多敎會的四封書信，對時間，地點和 寫作目的的分析在哥林多前書 “方言”（γλῶσσα）的解釋 中起着重要作用。 這是因爲保羅對 哥林多前書中的 “方言”（γλῶσσα）的態度是模棱兩可的，很難理解其含義。 因此，爲準確分析保羅的觀點，下面總結了圖表。

< 保羅的哥林多 傳道與書信 >

保羅在第三次訪問之前就寫了哥林多後書，其中有關哥林多前書 “方言”（γλῶσσα）的線索可在哥林多後書12:20中找到。 “因爲 我擔心， 當我 來時 ，我可能找不到我想要的你，而你 可能找不到 我想要的我。 我擔心 可能會有不和諧，嫉妒，憤怒，自私的野心，誹謗，八卦，自大和混亂”（哥林多後書12：20，NIV）。 NIV 將希臘文 “ἀκαταστασία” 表示爲 “無秩序”， 而由 KJV譯爲 “腫瘤”，則是“無秩序，混亂”。 相同的表達 出現在 14:33中，要求對“方言”和“預言”進行排序。保羅在哥林多後書中 使用 “ἀκαταστασία”代替“方言”（γλῶσσα）。 哥林多後書是讚美， 勸勉 和自衛的內容。以此判斷，保羅似乎已經解決了"方言”  （γλῶσσα） 問題 以及所有其他問題，方法是在寄送 哥林多後書 之前第二次寄送提圖斯。在這裏，保羅會對哥林多敎會中的 “方言”（γλῶσσα）混亂感到非常不滿和警惕. 保羅寄給哥林多 後書之後，第三次訪問哥林多教堂是他的第三次佈道之旅。 這時候,他似乎在教堂待了三個月，解決了教堂的所有精神問題。 這是因為 在此時 錄製的“羅馬書”第十二章中，在列出恩賜時提到了 “預言” （羅馬書12：6），而沒有提到“方言”（γλῶσσα）。

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