BIBLE-WORLD

基督教道德- ⑦ 荣誉，精疲力竭和金钱

包括牧师在内的基督徒在上帝面前忠实地过着自己的生活，而一方面追求荣誉不会是一种犯罪。相反，应该鼓励追求最纯粹的荣誉来过圣洁的生活。如果您为荣誉做虚伪的事情，或者只专注于获得荣誉而不是过着真实的信仰生活，那么您肯定走错了路。当您过着错误的信仰生活时，您将经历基督徒的精神精疲力竭。大多数基督徒认为有上帝。但是，由于我们的上帝不是一个可见的上帝，我们经常表现为“好像没有上帝”。基督徒在精神上精疲力尽，特别是当他们在教堂或社交生活中受到人们的困扰时，或者当他们不知道自己的诚意并谴责他们时，或者当他们真诚地生活时，只有当逆境和痛苦继续存在时才如此。但是，当信仰薄弱时就会出现这些问题。当信仰坚定时，苦难就不算是苦难。当我们真诚地将一切摆在十字架前并悔改时，我们会经历令人惊讶的苦难升华。圣经证明：“不仅如此，而且我们也自夸痛苦，知道苦难产生忍耐，忍耐产生品格，品格产生希望”（罗马书5：3-4）。这就是苦难是基础为了实现希望。适当的宗教生活可以防止精神上的疲惫。

就货币（商品）而言，这可以说是一个非常重要和严重的问题，因为它实际上决定了是否继续牧师。在晚年参加教堂时，我看到教堂里发生了很多冲突。它甚至分为长者和牧师，彼此打官司，做着教堂外人们不会做的事情。通常这是一个货币问题，但是一旦发生争斗，就不可能再次恢复。如果对方与自己的想法不同，他会动员人力占领对手的讲台，捍卫教堂，并站起来破坏礼拜。金钱问题固然很严重，但是教会内部不断的战斗使普通信徒更加困难。这在我参加了很长时间的教堂中已经发生过，现在他们在派系中战斗。教堂是一座拥有8,000多名官员的教堂，因此在战争爆发之前，资金充裕。牧民的报酬，传教，教育，救济和其他教堂活动不乏资金。相反，提起诉讼是为了将钱花在错误的一面。之所以发生这种情况，是因为每个人都将教会的金钱视为自己的金钱。但是，我在北美也有类似情况。移民教堂的现实情况是，大多数教堂在财务上都很困难，教堂成员很少，因此牧师常常会遇到困难。这里有大型教堂，但是由于缺乏会员资格，大多数教堂都很困难。然而，在这个小教会中，在教会成员之间达成共识是不够的。同样，大多数与金钱有关的争吵。我们羡慕历史上的早期教会成员。他们过着信仰的生活，彼此安慰和鼓励，即使他们贫穷或缺乏食物。阿门

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基督教伦理学-⑥性少数（同性恋）问题

罗马书1：23-27描述了同性性行为，以及其他变态的性腐败。“将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。 所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！ 因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处； 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。” (罗马书 1:23–27, 中文圣经和合本－神版 ) 这些段落似乎暗示了性障碍或性行为畸形的原因。使徒保罗两次并且逐渐地改变偶像崇拜和身体堕落。让我们看看这里使用的逻辑。首先，因为人们崇拜偶像，所以上帝允许他们性堕落 -->人们改变上帝的真理，比上帝更崇拜生物 --->上帝允许人们从事不寻常的性活动，例如同性恋。在此，“离开”在希腊语中表示 “ paradidwmi”，意思是“投降”和“翻身”。这意味着，没有偶像崇拜，上帝不会让人类如此绝望地堕落。甚至人类的性退化也是上帝的主权行为。在圣经中重复描述意味着强调。由于偶像崇拜，上帝允许人类陷入欲望和可耻的贪婪。他特别批评人的行为，将其表现为“不良”和“可耻”。使徒保罗还解释说，拜偶像的背后有撒但，黑暗之灵和堕落世界的力量（哥林多前书10：19-22）。总之，在伊甸园中，亚当和夏娃因撒但的诱惑而背叛上帝，从而背叛了上帝，使他们与上帝疏远，沉迷于偶像崇拜。由于这个原因，可以解释为上帝允许人类堕落到身体衰败，也导致非理性的身体衰败。同性恋是这种身体堕落的高峰。所多玛和蛾摩拉的毁灭最终是由于同性恋导致的性衰退。通过这种考虑，我们可以得出结论，偶像崇拜和性恶化是相关的。圣经还告诉我们，战胜偶像崇拜，崇拜和仅依靠上帝并寻求怜悯是摆脱包括同性恋在内的性腐败的唯一途径。最近，不难发现周围的人（甚至家庭成员）陷入了像同性恋这样的严重腐败中。在这个时候，基督徒能做的最好的事情应该是委婉地解释圣经所说的话。

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基督教伦理学 - ⑤ 大流行第四次工业革命

在大流行时代，教会在应对第四次工业革命时代的作用似乎得到了加强。在这个瞬息万变的时代应如何树立基督教道德？大众文化是当今时代普遍使用的文化，大众传媒可以说是有效传播文化的工具。许多人怀疑这种流行文化和大众媒体是否可以与大流行时代的基督教文化共存。这包括是否可以用流行音乐代替教堂的音乐，是否可以通过在互联网上讲道而不是在教堂里讲道看到相同的效果，是否可以将其视为应用而不是圣经，还是可以将人工智能视为传教士？在许多当前问题上可能存在争议。当我们比较成长的时间时，会有很多变化。这些问题不应单靠判断，而应通过观察它们是否与原始基督教信仰的性质背道而驰来确定。

实际上，现代教会正处于前所未有的危机之中。流行病将加速这场危机。这意味着这场危机将影响神学带入个性化和私有化的经验主义信仰的方向，历史和身份，而不是影响神学的研究。如果神学的身份只限于他所经历的，他就变得个性化。他们倾向于认为基督教价值观，正统思想和历史毫无意义，他们的价值观是最好的。在第四次工业革命带来的科学技术普遍主义和大数据的普遍时代，基督教正面临着绝对真理崩溃的严重身份危机。现代社会的世界观与基督教的世界观之间的价值观发生冲突，固定价值发生了变化。由于存在多种现实，因此将对圣经进行任意解释。随着基督教的价值远离社会问题，教会无法解决社会所遇到的痛苦和苦难将加剧，教会也将加速扭曲，成为扭曲的社会避难所。

有人说，神的国不是我们要访问的新世界，而是要来到这个地球的新世界。积极拥抱第四次工业革命的技术来实现神的国度怎么样？在敌基督的控制下，除了神的话语之外，别无他法来回应老大哥的时代。人工智能时代似乎是不可逆转的潮流。这是因为人类不可能放弃迄今积累的科学技术而回到过去。但是，有许多预测表明，像第四次工业革命这样的非人类世界越到来，就需要越多的精神领袖。此外，不愿直接面对的大流行时代要求对基督教科学技术有了新的认识。世界上的问题越多，教会和属灵领袖要做的工作就越多。在这些时代，我们应该知道，基督教世界观是常识和最先进科学的最佳选择。我们必须努力通过大众文化和大众传播使上帝的王国更快。在第四次工业革命时期，技术发展异常迅猛，但是，这是恢复灵性和人性的绝好机会，这在当今时代是机器无法实现的，教会必须积极应对。教会需要一种积极的态度，通过积极利用大流行时代第四次工业革命的尖端科学技术，在精神上引领时代。

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基督教伦理 - ④ 家庭暴力，婚姻和离婚

基督徒（包括牧师）的家庭暴力，婚姻和离婚问题应从一般角度而不是从牧民道德的角度来考虑。但是，通过将其包含在牧区伦理中来考虑此问题的原因似乎是，牧师认为它是牧师（牧师）的独特概念，而不是公众的观念。这种看法也适用于普通信徒。似乎正在发生的事情是，社会似乎倾向于对基督徒采取非同寻常的严格标准。例如，佛教徒，僧侣，道教或禁欲主义者是否要求社会要求基督徒遵守严格的道德标准？真正低水平的批评被称为“伪君子”，但这似乎并未强加教会成员和牧师所要求的严格道德标准。另外，一个叫苦行僧的人下山去喝一种酒，然后胡言乱语，所以不能说是一个大错。但是我不知道这是不幸还是幸运，但是那些侍奉上帝的人必须是无罪和神圣的，牧师的态度更加严肃。因此，如果他们有任何不熟悉的事情，例如家庭暴力，异常的婚姻，离婚等，他们会说：“去教堂的……，是牧师的……”。特别是，对于持有牧师资格的人，无论是牧师还是牧师，都应谴责严格的谴责，例如驱逐出境或剥夺地位。

然而，据说长老会的传统意味着牧师或老师也从信徒中选择合适的人并委托其职位。当然，即使在那种情况下，对于牧师职位，选择标准也要比其他职位严格得多，但基本前提是牧师也是普通圣人之一，即普通人。存在。因此，北美教会至少要讲道，只要教会中有合格的传道人即可。除非有什么特别的事情，否则负责传道的韩国牧师会有所不同。这样，牧师的家庭暴力，婚姻和离婚应以与一般圣徒相同的观念来对待。而且，如果牧民夫妇中的任何一方都不信，将会更加糟糕。但是，人们相信忠实的牧师会忠实地进行家庭生活。情况可能并非如此，但我看到许多情况，受尊敬的牧师，忠实的教会长老和牧师夫妇过得很顺利，他们的孩子也受到祝福并成长良好。谢谢。最终，应由圣徒或牧师来鼓励和安慰这些家庭问题，以便自己做出正确的决定，并应给予教会社区以照顾，并考虑到它们不会在牧区引起问题。而且，他们是脆弱的人，他们可以清楚地了解与家庭暴力，婚姻和离婚有关的问题。在这种情况下，他们无需谴责他们并进行有原则的论点，但不会在他们的嘴巴上冒出气泡，而是可以通过帮助基督徒将自己置于上帝面前并治愈自己，在分享快乐与悲伤的社区过程中找到答案他们自己。

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圣经语言学10 - 基督徒退休人员的迷人建议 ②

学习圣经语言学的方法必须首先阅读圣经，掌握圣经的概念，并组织故事。然后，通过快速阅读，近距离阅读和记录阅读来阅读圣经。然后，使用背诵方法，将圣经的全部内容排列在头部。完成这些步骤后，将语言逐一增加。当增加语言时，将首先获得该语言的基本语法（英语，在大多数情况下，您已经掌握了该语言。）记住约1,000至1,500个词汇词，这些词在圣经中的使用次数超过特定次数，并且然后按照与使用自己的语言学习圣经时相同的步骤进行操作。当您达到阅读圣经的速度时，您将对语言有无限的信心。在这一刻，您将在阅读圣经的过程中感到极大的快乐。人类的语言本来是一种语言，但是由于人类的骄傲，语言被上帝划分了，圣经的语言学是研究通过每种划分的语言再次与上帝会面的研究，本质是相同的，但是每种语言的情感是相同的语言会有所不同。例如，当您攀登美丽的山脉时，您可以攀登陡峭的悬崖路线或攀登平坦的路线。每个都有不同的魅力和结果。通过享受各种语言的圣经本身的语言学知识，您甚至可以获得意料之外的多语种掌握。语言学不仅需要学习阅读，还需要学习听力，写作和口语过程，这将在后面详细说明。

我亲身经历了这个过程是有效的方法。如果有人事先给我这个，我早就已经征服了更多的语言。我计划将现代语言扩展到西班牙语，德语，法语和阿拉姆语，梵语和苏美尔语。在学习神学的同时，总结了构成我当前博客基础的韩语著作。它被翻译成英文，中文和日文并发布。征服像这样的语言是一种将您的作品传播给更多人的方法。我相信，大流行时代的全球化很可能会通过圣经语言学得到更大的扩展。想起你的初恋。当您度过艰难的岁月时，那些新鲜日子的纯洁爱情消逝并恶化了，但是您难道不认为您可以为当时喜欢的第一个人，那个人或那个人的爱做任何事情吗？背书不是一项工作吗？确实，如果爱的对象是上帝，那么用这种情感写的圣经书的勇气难道就不会增加吗？您实际上可以做到。我做了同样的事情，即使是现在，随着机会的来临，我也付出了很多努力来使用圣经扩展新语言。当您达到以一种新语言阅读，收听，书写和引用圣经的阶段时，您可以自由讲话，直到说出来并用自己的语言使用它。

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圣经语言学 9 –基督徒退休者的狂喜提议 ①

大学毕业后，我加入了一个相对稳定且薪酬丰厚的工作，并工作了近20年。在我工作过的工作场所中，除特殊情况外，员工的工作状况不佳。大多数员工工作到退休。不到10％的员工在退休前退休。但是我比退休提早十年才退休。可能有多种原因，但是决定性的原因是，人们可能会有一种更有意义的生活，而不仅仅是薪水生活，这是模糊的好奇心。退休后，我经营一家小型私人企业，从事各种业余爱好，并花了大约5年的时间开会或与朋友喝酒。在那之后，我想知道在“一百岁的时代”里我能做些什么来过上有益的生活直到老。然后，我在由全球乡村教会经营的加平朝圣者之屋参加了为期5天4夜的“从头到尾读圣经”。

这门课程是任何有兴趣的人都可以参加的课程。在那之前我一直在教堂里教书，但是我是一个“星期日信徒”，每周日都去礼拜。这门课程的确是前进。我们只需要阅读上午6点至晚上11点之间的圣经读物，但是完成后圣经中的内容就不多了。因为那时我几乎不了解圣经。课程结束后，您将获得课程证书，例如在马拉松比赛结束后获得一枚终点奖章。含义本身并没有那么大，但是，风暴一经提出，可能就足以统治下半生。这时，我终于决定在神学院学习圣经，并决定进行圣经研究，但专注于学习我通常喜欢的语言。那就是我现在正在做的多语言圣经研究。
 
晚年做神学家也需要勇气。此外，人们认为神学作为一种普通的势利小人，具有人类的弱点，是无法想象和难以获得的。但是，基督徒之间有一个不可思议的术语可以用来解决这一困境中的人们的问题。那就是“ 平信徒(外行)神学”。外行神学实际上是一个门外汉，可以更深入地研究圣经。自从圣经讲“不要做老师”以来，对于那些想要学习神学的信徒来说，这是一种“福音”，他们是那些不愿走全职牧业道路的外行人。我的初衷是成为一名“ 平信徒神学家”。考虑到孩子的教育问题，一家人决定出国一起学习，并就读于北美一所小型神学院学习神学。世界上有那么多大师。在学习神学的非专业人士中有许多大师。他们是在实践神学和对上帝的信仰的同时，仍然知道自己作为职业的世俗职业并保持沉默的人。

我尊重这些人。当然，这并不意味着以牧师的身份实现梦想并带领人们参加福音的热心人比那些表现差的人。似乎那些在默默地接受现实的同时继续学习而不失去信心的人看起来很棒。在研究神学时，重点是语言学习，这是一个有趣的领域，而不是理论神学。除了阅读和背诵圣经本身，我还学习了希伯来语和希腊语的原始版本。拉丁语是自学成才的。当我陆续阅读韩文，英文，中文和日文圣经时，圣经的经文自然地被记住。读了几次书后，很自然地想出一种方法来单独记住它。首先通过按书名和主题记忆圣经的66本书，然后将图像联想与记忆新约和旧约1189（经文）的金色经文联系起来。只有达到一定程度的母语学习后，他们才能扩展到其他语言。解释圣经本身并不容易，但是一旦被理解，就比其他人容易记住。

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基督教伦理 - ③ 异端(heresy)辩论

在朝鲜社会，与世界其他任何地方相比，异端与伪造(pseudo)的问题似乎要麻烦得多。在世界上空前的韩国教会爆炸式复兴的背后，存在着伪造的寄生力量，他们试图获取肮脏的个人收益。这是朝鲜教会大复兴的暗影。当涉及基督教异端时，任何人都可以提出很多组织。也有很多人只研究现代教会的异端宗谱。 YouTube上有很多角落，只需搜索“异乎寻常的家谱”即可为您提供详细的解释。异端信仰的问题在于，如果您以错误的教义信仰基督教，那么您所受的惩罚将比不受到的惩罚更多。我不会在这里提及异端宗谱。这个问题是因为出来时掐住他的喉咙现实。这是基督徒强调恩典和不愿学习的结果。学习基督教东正教教义以应付困难将正确地引导信徒。

但是，这种异端和伪造的问题是，当您学习它时，可以很快发现错误。因此，为解决此问题，您只需要唤醒那些被异端迷惑的教会成员的晦涩难懂。但是，分类为正统的教派中的问题非常严重和复杂。东正教教派不分青红皂白地参与了将世界宗教统一为一体的运动。未经教会成员的同意，这些问题被迫在教派一方的进行。对于大多数现代教会来说，忍受似乎并非来自圣灵的方言祷告也是一个严重的问题。精神必须被识别。此外，几乎每个教会都不仅以信徒的成长为首要目标，而且习惯于各派之间的自私自利。在教堂里，由于派系斗争，社区的宗教生活恶化了。实际上，在这个动荡的时代，我们对如何信仰和生活感到担忧。我成年后受洗后，我无意间去了几座教堂，这些教派和地方教堂都在教异端教义，这些教义至少有点模糊，但很难被认为是正统的。我感到悲观的是，韩国教会如果不进行新的更新将不会避免审判。

在这种情况下我们该怎么办？基督教神学重视教会的原因是基于``社区救赎''的系统神学学说。那就是主所教导我们的。但是，如果您看看当今现代教会的现实，似乎正确建立个人信仰显得更为紧迫。我们首先想知道返回圣经是否是答案。我认为我们应该花更多时间阅读圣经。要正确理解圣经，您需要阅读圣经本身，记住主要部分，并研究圣经的原始语言，即希腊语和希伯来语。只有这样，圣经的原始含义才能被理解。如果阅读圣经（包括背诵）和圣经的原始语言的基础很扎实，那么圣经解释的几个科目可能是自学的。另一件事是要求圣灵。圣经不是一本只能通过知识来学习的书。必须有一种冲动，意识到除圣灵所带领的成圣生活以外，不可能实现自己的罪恶和救赎。通过这一过程，我们的信念将找到正确的方向。阿门

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基督教伦理学 - ② 流产（堕胎）问题

希波克拉底誓言说：“我从受孕之初就尊重人类的生命，就像地球（地面）一样。”这意味着从受孕之时就开始尊重个人的人权。然而，据报道，韩国的堕胎（流产）状况从2010年的34万次上升至2017年的1400例。据报道，这一数字已经上升到宪法法院在2019年4月禁止堕胎的统计数字。在堕胎方面有很多利弊。有人认为堕胎是父母的权利，因此没有人可以入侵，胎儿也无法表达自己，因此父母可以自由地决定是否不属人身。但是，从基督教徒的角度来看，我们都认为人权是不允许的，即使在医院或婴儿中失去知觉的人也无法表达自己的意愿，尊重父母的自由意志并不意味着他会尊重自己的父母。将被杀死。 。

不管做出什么决定，流产（堕胎）问题对于直接相关的人来说都是巨大的损失。这些问题实际上是牧师的咨询，而不是神学的咨询，因此要为外面的人找到替代方案并不容易。我们只能考虑以基督徒的身份来解决这个问题是正确的。每个国家/地区的法律事务会根据时间而有所不同，因此，即使您跳出了野外，也应从道德上考虑直接相关人员（包括胎儿）的关系和情境现实。但是很明显，圣经位于所有这些外围逻辑之上。这是因为圣经在许多经文中都说胎儿是一个完美的人，不应破坏其个性。考虑以圣经为中心的其他情况是正确的。痛苦使我们有机会跟随生活，检查优先顺序并重新定位。

因此，堕胎不是杀死胎儿的最佳方法，但预防措施是最佳方法。无论是流产，因残疾而分娩，经济上还是精神上的痛苦，都是直接有关的人必须遭受的痛苦。我们必须面对现实，大胆面对现实。不幸发生后，要克服它并不容易。在任何情况下，在大多数情况下，当直接有关人员的意见确定分娩（预期的不良行为）或堕胎时，他们将需要时间为死后的哀悼和慰藉。同样，在决定堕胎时，他们应该请求孩子的宽恕，原谅自己，并让他们面对自己决定的可怕现实。在任何情况下，我们都必须首先寻求人权保护。我们还必须寻求他的恩典和怜悯，以承认所有主权与上帝同在，并作出良好的判断。这是与所有其他损失（包括离婚和丧亲）直接相关的人所遭受的痛苦。杰拉尔德·L·西瑟（Gerald L. Sittser）说：“为了克服这些创伤并获得新的身份，必须有比我们更大的人。因为上帝是遭受十字架苦难的人，他能够弥补我们的严重损失.”

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