BIBLE-WORLD

Ⅲ。主要科目 ①

1.威斯敏斯特信仰表白

1）意义

尽管有内部和外部冲突，威斯敏斯特会议仍产生了当今杰出的神学家著作。除了认罪和教义的答案，教会的里程碑，教会的政治和邮局也为长老会的教会树立了里程碑，并在不遵循宗派主义的情况下追求教会的完整性和教会地位。清教徒在威斯敏斯特会议上的关注是在不陷入自私精神的情况下统一教堂和社会。一方面，他们寻求真正的信仰自由，不受圣公会的控制，圣公会是众多迫害的根源，另一方面，他们基于这种信仰寻求真正的基督教社会。英国的许多清教徒从1620年代离开英格兰，前往美洲去实践生活和信仰自由。真正的基督徒一直渴望知道并相信上帝的道，圣经。并且系统地承认信仰也是成长中的信徒的象征。威斯敏斯特信仰告白具有教义的改良主义特征。该信仰告白被采纳为长老教会的基本教义，并要求长老教会成员接受该教义为圣经教义。[2]

2）结构和内容概述

在信仰告白中，一生传讲和教导的圣经基本真理井井有条。它共有33章，主要内容是圣经，上帝与三位一体，上帝的永恒目的，创造与天意，腐败与罪恶与惩罚，自由意志，称义，通过，圣人的牵引，圣礼与洗礼以及圣礼。 ，教会的纪律，圣礼和洗礼，圣礼，教会的纪律，死者的复活和审判等，并总结了圣经中非常重要的真理的内容。尤其是，威斯敏斯特信仰告白之初的“信仰圣经”对于那些想按照圣经信仰的人来说非常重要。改革的五个原则中的第一个是《圣经》。中世纪天主教会声称，传授救赎权的是圣经和神圣的传统，教皇是彼得的继任者，并拥有解释圣经的最终权力。已经宣布。
3）改变威斯敏斯特es悔
如前所述，威​​斯敏斯特坦白是威斯敏斯特议会期间的长老会信仰坦白（1643.7.1。-1649.2.22。）。它是为与家庭联系而创建的，在1643-1647年的33章中进行了制作。随后，它在苏格兰（1647）和英国议会（1648）获得认可。此表白受到苏格兰改革家约翰·诺克斯（1514-1572）的信仰表白和日内瓦表白的影响很大。长老会（美国）不部分接受第20章和第23章，并决定修订第20章和第31章并在1788年修改该法案。后来在1842年，美国长老会又增加了有关圣灵的第34章和关于神的爱的福音和传福音的第35章，1903年，美国长老会也接受了该书。这种修改过程很大程度上反映了在英国编写时缺乏的复杂性原则。韩国教会从一开始就采用了新修订的《告白》第20、23和31章，以及新加入的第34和35章。

2.威斯敏斯特大与小众问答调查表

1）意义和目的

教理主义通常被翻译成“教义问答”，可能更适合翻译成“信仰教育”。教会使用了几种教学方法来很好地教会教会成员基督教教义，并让他们学习，因为所有人都被称为基督教。但是，由于许多教理主义都是教育上有效的问答形式，所以我们自然会将教理主义视为教理主义。我们信仰的祖先写了一些供词和教理。基督教徒和信徒出于各种原因必须组织“谁相信（对象）”和“他们相信（内容）”。威斯敏斯特坦白也是出于类似原因而写的。它的创建是为了寻求和宣告基督教真理的严谨性，但要尊重这种严谨性的多样性，正确地信仰和敬拜并圣洁地生活。它的建立还旨在处理基督徒的真理体系，而不是先前的信仰认罪。威斯敏斯特诉天主教会的成立是为了更好地教导和学习教堂中这些威斯敏斯特悔声明的内容。与以前的其他教义相比，它更深入，更准确，更丰富。它旨在传达整本圣经的完整而深入的主题，包括到那时为止写得井井有条的教义答案，但以前的讲理没有完全涵盖。然而，伟大的教义主义的丰富而丰富的内容还不够，这对儿童和青少年以及刚成为信徒的人们来说，是理解和学习的负担。因此，威斯敏斯特大会将撰写一个小型的天主教徒教义，简要概述了伟大的天主教徒教义的内容。大型教义在小教义开始之前就已经完成。教理主义的受欢迎程度很好。特别是，该小规模的调查问卷受到了欢迎，并为苏格兰人民的精神和精神培训做出了巨大贡献。

2）结构和内容概述

以下是对教义的概述。
一个。伟大的教理主义
问题1–5。人们的目的与圣经
〈一个人应该怎样相信上帝〉
问题6-8。谁是上帝/ 9-11问答。三位一体的神/ 12-14问答。上帝的计划/ 15-17个问题和答案。创作/ 18–20个问题和答案。普罗维登斯/ 21–23问题与解答。人类摔倒/ 24-27问答。秋季和28-29个问答环节导致的罪恶和痛苦。罪恶的后果/ 30-35个问题和答案。恩典之约/ 36-42问答。耶稣基督，恩典之约的调解人/ 43-56个问题和答案。在基督的办公室工作/ 57个问题和答案。救赎与恩典之约的其他好处/ 58-64问答。参与救赎的教会/ 65-90个问题和答案。参加救赎的教会的恩典
（救赎的歌词：有效的呼召，称义，领养，成圣，牵引，电影）
〈上帝对人类的命令是什么〉
问题91-101。人的顺服与十诫/ 102-121问答。我们对上帝的责任（第1至第4条诫命）/ 122-148问答。我们对人的义务（第5-10条诫命）/ 149-152问与答。十诫和我们的极限/ 153个问题和答案。传达信仰，悔改和代祷利益的外部手段/ 154个问题和答案。外部手段：言语，敬拜，祷告/ 155-160问题和答案。单词/ 161–164问答。敬拜/ 165–167问答。洗礼/ 168-175问题和答案。圣餐/ 176–177问题和答案。洗礼和圣体圣事/ 178-185问题与解答。祷告/问题186–196。主祷文
b。牛教理
问题1-3。人们的目的与圣经
〈一个人应该怎样相信上帝〉
问题4-12。来到上帝面前/ 13-19问答。人的秋天/ 20-28个问题和答案。基督在办公室工作/ 29-38问答。用圣灵拯救的抒情诗
〈上帝对人类的命令是什么〉
问题39-84。人的顺服与十诫/ 85-107问答。信仰，悔改，言语，敬拜，祈祷

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Ⅲ。本論 ①

1.ウェストミンスター信仰告白書

1）意義

ウェストミンスター会議は外的には内戦と内的には深刻な意見の相違にもかかわらず、当代の神学者たちが一緒に成し遂げた優れた作品を作成した。告白書と教義ムンダプソだけでなく、礼拝の指示、教会政治、任職書などの後長老会議のマイルストーンを立てた宗派主義に従わず、教会の一体性ゴンギョフェ性を追求した。ウェストミンスター会議に集まった清教徒たちの悩みは利己主義歳に陥る場合も、教会と社会を統合することであった。これら一方では、多くの迫害の源であるイングランド国教会の支配を脱し、真の信仰の自由を追求し、一方では、このような信仰に基づいた本当のキリスト教の社会を模索した。多くのイングランドのピューリタンは生気信仰生活の自由を実践するために1620年代からイングランドを離れ、米大陸に向かう。神の言葉である聖書を正しく知ってすぐに信じたいのは、真のキリスト教信者の一様な風である。そして、その信じバーシステムに告白することは成長した信者の姿でもある。ウェストミンスター信仰告白書は、その教義的立場は、ピューリタン的改革主義の性格を持っている。この信仰告白は、長老の基本的な教義として採用されており長老会議職分に聖書の教義に受け入れるように要求している。[2]

2）構造と内容の概要

告白書の中には生涯、説教して教えるべき聖書の重要な真理が体系的によく整理されている。全33枚のセクションで構成されているが主要な内容は、聖書、神と三位一体、神の永遠のつもり、創造と摂理、堕落と罪と罰、自由意志、正当化し、両者さ、成都の牽引、仙骨と洗礼、聖餐、教会のグォンジン、仙骨と洗礼、聖餐、教会のグォンジン、死者の復活と審判など、聖書の話をする非常に重要な真理についての内容を集約的に整理して人ゼファーさせた。特に聖書どおり信じたい聖書の信者たちにはウェストミンスター信仰告白の最初に出てくる「聖書の信仰」が非常に重要である。宗教改革の5つの原理の中の最初のが、まさに「ただ聖書」（Sola Scriptura）である。中世カトリック教会は救いを教える権威が聖書と聖伝承と主張しており、法王はペテロの後継者として、聖書を解釈する最終権限を持っていたことに対する反発として、特に同信仰告白が、聖書を重視して、最終的権威が聖書にていることを宣言したものである。
3）ウェストミンスター信仰告白の変遷
前述したように、ウェストミンスター信仰告白は、ウェストミンスター会議（Westminster Assembly、1643.7.1。-1649.2.22）期間中に作成された長老会議の信仰告白書として、元英国とスコットランドピューリタンの教義的統一とヨーロッパ大陸内の改革派教会との接続を目的として作成されたもので、1643-1647年に専門33枚で作られた。その後、スコットランド1647年）とイギリス議会で（1648年）承認を受けた。この告白書は、スコットランドの宗教改革家ジョン・ノックス（John Knox、1514-1572年）の信仰告白とジュネーブ信仰告白書の影響を多く受けており、全体的には、カルビン主義的立場をとっている。米国長老は20枚と23枚を部分的に収容せず、20枚と31枚を改正することにして1788年に改正案を可決する。以後1842年にアメリカの男装に教会が34枚<スピリットについて>と35章「神の愛の福音と宣教について>を追加し、1903年に米国の北長老教会もこれを受け入れた。これらの変更のプロセスは、概して、英国で作成されたとき微塵た政教分離の原則を反映したものだった。韓国教会は告白書20枚、23枚と31枚の改正は、新たに添付された34枚の35枚を最初から採用した。

2.ウェストミンスター大文字教義ムンダプソ

1）意義と目的

よく「教義問答」に翻訳するカテキジュム（Catechism）は「信仰教育」に翻訳することがより適切な場合があります。教会は、遅滞にクリスチャン教義をよく教え、彼らに学ぶためにいくつかの教育方法を用いたが、このすべてをCatechismとしたからである。ところが、多くのCatechismが教育的に効果が優れた問答形式になっているので、今日、私たちはCatechismを自然公教要理に考えるようになった。私たちの信仰の先祖たちは、いくつかの信仰告白と教理問答を作成した。キリスト教が、信者が「誰を信じ（対象）」、「何を信じるか（内容）」を多くの理由まとめなければならいた。ウェストミンスター信仰告白も同様の理由で作成された。クリスチャン真理の厳密さを追求して宣言するもの、その厳密中の多様性を尊重するために、正しく信じ礼拝し、聖別生きるために作られた。また、以前の信仰告白より、キリスト教真理体系をより豊かに対処するためにも建てられた。ウェストミンスター大教理問答は、これらのウェストミンスター信仰告白の内容を教会でもよく教え、学習のために作られたものである。これは、以前の他の教義問答と比較して内容が深く正確ではるかに豊富である。当時まで作成された教義問答をよく整理するが、以前の教義問答が十分に説明していない内容を含んでいて、聖書全体が言う主題を十分にそろって深く伝達しようとしたものである。しかし、内容が卓越して豊富な大教理問答は分量が少なくなく、子供や若者、信じたばかりの人には理解して学習に多くの負担となった。だからウェストミンスター総会は大教理問答の内容を簡単にまとめた小教理問答を同時期に作成することになる。大教義ムンダプソは小教義ムンダプソの作成が開始される前に完成した。教義ムンダプソの人気は良かった。特に小教義ムンダプソは大きな歓迎を受け、スコットランド国民の精神的、精神的な訓練に多大な貢献をした。

2）構造と内容の概要

大小教理問答の概観を見ると、次の通りである。
a。大教理問答
1-5問答。人の目的と聖書
<人が神について何を信じるべきである>
6-8問答。神はどなた/ 9-11問答。三位一体の神/ 12-14問答。神の意図/ 15-17問答。クリエイティブ/ 18-20問答。プロビデンス/ 21-23問答。人の堕落/ 24-27問答。堕落の結果である、罪と悲惨/ 28-29問答。罪の結果/ 30-35問答。恵みの契約/ 36-42問答。恵みの契約の仲介者イエス・キリスト/ 43-56問答。キリストの職とイルハシム/ 57問答。拘束と恵みの契約の他の利点に/ 58-64問答。拘束に参加する教会/ 65-90問答。拘束に関与している教会が受ける恩恵
（救いのリリック：効果的な召し、正当化し、両者さ、トーチ、牽引、映画）
<神が人に求められる義務は何である>
91-101問答。人の従順と十戒/ 102-121問答。神の私たちの義務（第1-第4命令）/ 122-148問答。人のために、私たちの義務（第5、第10の戒め）/ 149-152問答。十戒と私たちの限界/ 153問答。信仰、悔い改め、とりなしの利点を伝える外的手段/ 154問答。外的手段だと言って、礼拝、祈り/ 155-160問答。言葉/ 161-164問答。礼拝/ 165-167問答。洗礼/ 168-175問答。聖餐/ 176-177問答。洗礼と聖餐/ 178-185問答。祈り/ 186-196問答。主の祈り
b。小教理問答
1-3問答。人の目的と聖書
<人が神について何を信じるべきである>
4-12問答。神と意図/ 13-19問答。人の堕落/ 20-28問答。キリストは、その職とイルハシム/ 29-38問答。聖霊様と救いの叙情
<神が人に求められる義務は何である>
39-84問答。人の従順と十戒/ 85-107問答。信仰、悔い改め、みことば、礼拝、祈り

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Ⅲ. Main subject ①

1. Westminster Confession of Faith

1) Significance

The Westminster conference produced outstanding works of theologians of the day, despite both internal and external conflicts. In addition to confession and doctrinal answers, church milestones, church politics, and post offices have set milestones in the Presbyterian Church, and have pursued the unity and communion of the Church without following denominationalism. The Puritans' concern at the Westminster conference was to unify the church and society without falling into the selfish spirit. On the one hand, they sought true freedom of faith beyond the control of the Anglican Church, the source of numerous persecutions, and on the other hand, they sought a true Christian society based on this belief. Many Puritans in England left England from the 1620s and headed to the Americas to practice freedom of living and living faith. It is a constant desire of true Christians to know and believe right in God's Word, the Bible. And systematically confessing that belief is also a figure of a grown believer. The Westminster Confession of Faith has a doctrinal reformist character. This confession of faith was adopted as the basic doctrine of the Presbyterian Church and requires that the presbyterian church members accept it as biblical doctrine.[2]

2) Overview of structure and contents

In the confession, the essential truths of the Bible to be preached and taught throughout life are systematically organized. It consists of a total of 33 chapters, the main contents of which are the Bible, God and the Trinity, God's eternal purpose, creation and providence, corruption and sin and punishment, free will, justification, adoption, saint's traction, sacrament and baptism, and the sacrament , The church's discipline, the sacraments and baptisms, the sacrament, the church's discipline, the resurrection and judgment of the dead, etc., and summarized the contents of the very important truths in the Bible. In particular,'believing in the Bible' at the beginning of the Westminster Confession of Faith is very important for those who want to believe according to the Bible. The first of the five principles of Reformation is the Sola Scriptura. The Medieval Catholic Church claimed that the authority to teach salvation was the Bible and the holy tradition, and the Pope was a successor to Peter and had the final authority to interpret the Bible. It has been declared.
3) Change of Westminster Confession
As mentioned earlier, the Westminster Confession is a Presbyterian Confession of Faith during the Westminster Assembly (1643.7.1. -1649.2.22.). It was created for the purpose of connection with the family, and was made in 33 chapters in 1643-1647. It was subsequently accredited in Scotland (1647) and the British Parliament (1648). This confession was heavily influenced by the Confession of Faith by the Scottish Reformer John Knox (1514-1572) and the Geneva Confession of Confession. The Presbyterian Church (USA) does not partially accept Chapters 20 and 23, and decides to revise Chapters 20 and 31 and amend the bill in 1788. Later, in 1842, the American Presbyterian Church added Chapters 34 about the Holy Spirit and Chapter 35 about the Gospel and Mission of God's Love. In 1903, the American Presbyterian Church also accepted it. This process of revision reflects the principle of sophistication, which was largely lacking when it was written in England. The Korean Church adopted the newly revised chapters 20, 23 and 31 of the Confession, and the newly attached chapters 34 and 35 from the beginning.

2. Westminster Large and Small Catechism Questionnaire

1) Significance and Purpose

Catechism, which is often translated as “doctrinal question and answer,” may be more appropriate to translate as “faith education.” The Church used several teaching methods to teach the Church members the Christian doctrine well and have them learn because all of them were called Catechism. However, because many Catechisms are in the form of educationally effective questions and answers, we naturally think of Catechism as a catechism. The ancestors of our faith wrote several confessions and catechisms. Christians and believers had to organize ‘who believes in (object)’ and ‘what they believe in (content)’ for various reasons. The Westminster Confession was also written for similar reasons. It was created to seek and declare the rigors of Christian truth, but to respect diversity in that rigor, to believe and worship rightly and to live holy. It was also built to deal more abundantly with the Christian system of truth than with previous confession of faith. Westminster v. Catechism was created to better teach and learn the content of these Westminster confessional statements in the Church. It is deeper, more accurate, and more abundant compared to other previous catechisms. It was intended to deliver the full and in-depth themes of the whole Bible, including well-organized catechisms written up to that time, but not fully covered by previous catechisms. However, the great and abundant content of the great catechism was small, making it a burden for children, adolescents, and people who just believe in to understand and learn. So, the Westminster General Assembly would write a small catechism briefly summarizing the content of the great catechism. The Great Catechism Questionnaire was completed prior to the commencement of the Small Catechism Questionnaire. The popularity of the catechism was good. In particular, the small doctrine questionnaire was greatly welcomed and made a great contribution to the spiritual and spiritual training of the Scottish people.

2) Overview of structure and contents

The following is an overview of the catechism.
a. Great catechism
Questions 1–5. People's Purpose and the Bible
〈What should a person believe in God〉
Questions 6–8. Who is God / 9–11. Trinity God /12–14. God's Plan / 15–17 questions and answers. Creation / 18–20 questions and answers. Providence / 21–23 questions and answers. Human Fall / 24–27. Sin and misery as a result of the fall / 28–29. The consequences of sin / 30–35 questions and answers. Covenant of Grace / 36–42. Jesus Christ, the mediator of the covenant of grace / 43–56 questions and answers. Working with the office of Christ / 57 questions and answers. Other benefits of the covenant of redemption and grace / 58–64. The Church Participating in Redemption / 65–90 questions and answers. The grace of the church participating in redemption
(The lyric of salvation: effective calling, justification, adoption, sanctification, traction, movies)
〈What are God's mandates for mankind〉
Questions 91–101. Man's Obedience and the Ten Commandments / 102–121. Our Duty to God (1st-4th Commandments) / 122–148. Our obligation to man (5th-10th commandment) / 149–152. The Ten Commandments and Our Limits / 153 questions and answers. External means of conveying the benefits of faith, repentance, and intercession / 154 questions and answers. Words, sacraments, prayers, external means / 155–160 questions and answers. Words / 161–164. Sacrament / 165–167 questions and answers. Baptism / 168–175 questions and answers. Holy Communion / 176–177 questions and answers. Baptism and the Eucharist / 178–185 questions and answers. Prayer / Questions 186–196. The Lord's Prayer
b. Cow catechism
Questions 1–3. People's Purpose and the Bible
〈What should a person believe in God〉
Questions 4–12. Coming to God / 13–19. Man's Fall / 20–28 questions and answers. Christ, working with the office / 29–38. The lyric of salvation with the Holy Spirit
〈What are God's mandates for mankind〉
Questions 39–84. Man's Obedience and the Ten Commandments / 85–107 questions and answers. Faith, Repentance, Word, Sacrament, Prayer

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