BIBLE-WORLD

クリスチャンの倫理 - ⑦ 名誉、精神的な脱力（脫盡）そしてお金

牧師を含むクリスチャンが神の前に自分の人生を誠実に生きて一方的に名誉を追求すること自体は罪にはならないだろう。むしろ純粋な意味での名誉を追求することは、聖な人生を生きるために奨励しなければならないことだ。ただし、名誉のために偽善的な行動をしたり、本当の信仰生活ではなく、名誉を得るためだけに重点を置くでもすれば、それは明らかに間違った道を歩くのだ。このように正しくない信仰生活を継続するとき、クリスチャンの霊的な脫盡を経験される。ほとんどのクリスチャンは、神がおられることを信じる。しかし、私たちの神は、目に見える神ではないので、私たちは頻繁に「神がないように」行動することが多い。特に、教会生活や社会生活の中で人々に苦しんで、彼らは自分の心を知らない与え非難する時とか、忠実な信仰生活をしてきたが、生活の中で逆境と苦難だけ継続する時とかするとき、クリスチャンは霊的に排水する。ところで、このような問題は、信仰が弱いときに発生する。信仰が堅固するとき苦難は苦難に考慮されない。私たちは心から十字架の前にすべてのものを置いて後悔したときに驚いオブジェクト指向にとっても苦難が喜びに昇華されていることを経る。聖書は、「私たちが患難さえも喜んでまことに、これは試練は忍耐を、忍耐は鍛鍊を、鍛鍊は希望をなすこと知っているから」（ローマ5：3-4）と証明している。苦難がむしろ希望をなす基ということだ。正しい信仰生活が精神的な排水を防いでくれる。

お金（財）の場合は、現実的に牧会を継続することができるかを停止置くかを決定するために非常に重要であり、深刻な問題といえるが、これに対する対策は、実際に多くないようだ。遅い年齢で教会に出席し、教会内でずっと多くの問題に紛争が起こることをたくさん見てきた。さらには、長老派、牧師波分かれ、互いに訴訟戦を繰り広げながら、教会の外の人たちもしていない行為をするものである。ほとんど金銭的な問題だったように、一度戦いが繰り広げられてたら再び回復されることは不可能である。相手が自分の考えと違うとして人材を動員して、相手の派閥の説教壇（pulpit）を占領して礼拝堂を守り立って礼拝を妨害したりすることまで敢行する。お金の問題ももちろん深刻だが、教会内での戦いが絶えないのが一般的な信徒をより困難にする。私長い間通っていた教会でこのようなことがボルオジョトゴ今、彼らは派閥を作って戦いいる。その教会は、正式な信徒が8,000人以上の教会なので戦いが起こるまでは、お金に恵まれた。牧師に与える報酬やミッション、教育、救済など様々な教会の活動に費やすに不足はなかった。むしろお金を間違った場所に書く法的訴訟が起きたことだった。教会のお金を自己自分たちのお金でと思うので、起こることである。ところが、同じような状況をここ北米に来ても経験した。移民教会の現実は、ほとんど金銭的にも大変信徒たちも少なく牧師が苦しんでいる場合が多い。大きな教会もありますが、ほとんどは信徒不足で難しくする。ところが、この小さな教会で信徒同士心を合わせをして、オペレーティングもブジョクハンデここでもパダンを建て戦いをしている。やはりお金に関連する争いがほとんどである。私たちは、歴史上の初代教会の信徒を羨望する。彼らは貧しいても食べることが不足ても、互いに分かち合いながら慰めて励まして信仰生活をしていたのだ。アーメン

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基督教道德- ⑦ 荣誉，精疲力竭和金钱

包括牧师在内的基督徒在上帝面前忠实地过着自己的生活，而一方面追求荣誉不会是一种犯罪。相反，应该鼓励追求最纯粹的荣誉来过圣洁的生活。如果您为荣誉做虚伪的事情，或者只专注于获得荣誉而不是过着真实的信仰生活，那么您肯定走错了路。当您过着错误的信仰生活时，您将经历基督徒的精神精疲力竭。大多数基督徒认为有上帝。但是，由于我们的上帝不是一个可见的上帝，我们经常表现为“好像没有上帝”。基督徒在精神上精疲力尽，特别是当他们在教堂或社交生活中受到人们的困扰时，或者当他们不知道自己的诚意并谴责他们时，或者当他们真诚地生活时，只有当逆境和痛苦继续存在时才如此。但是，当信仰薄弱时就会出现这些问题。当信仰坚定时，苦难就不算是苦难。当我们真诚地将一切摆在十字架前并悔改时，我们会经历令人惊讶的苦难升华。圣经证明：“不仅如此，而且我们也自夸痛苦，知道苦难产生忍耐，忍耐产生品格，品格产生希望”（罗马书5：3-4）。这就是苦难是基础为了实现希望。适当的宗教生活可以防止精神上的疲惫。

就货币（商品）而言，这可以说是一个非常重要和严重的问题，因为它实际上决定了是否继续牧师。在晚年参加教堂时，我看到教堂里发生了很多冲突。它甚至分为长者和牧师，彼此打官司，做着教堂外人们不会做的事情。通常这是一个货币问题，但是一旦发生争斗，就不可能再次恢复。如果对方与自己的想法不同，他会动员人力占领对手的讲台，捍卫教堂，并站起来破坏礼拜。金钱问题固然很严重，但是教会内部不断的战斗使普通信徒更加困难。这在我参加了很长时间的教堂中已经发生过，现在他们在派系中战斗。教堂是一座拥有8,000多名官员的教堂，因此在战争爆发之前，资金充裕。牧民的报酬，传教，教育，救济和其他教堂活动不乏资金。相反，提起诉讼是为了将钱花在错误的一面。之所以发生这种情况，是因为每个人都将教会的金钱视为自己的金钱。但是，我在北美也有类似情况。移民教堂的现实情况是，大多数教堂在财务上都很困难，教堂成员很少，因此牧师常常会遇到困难。这里有大型教堂，但是由于缺乏会员资格，大多数教堂都很困难。然而，在这个小教会中，在教会成员之间达成共识是不够的。同样，大多数与金钱有关的争吵。我们羡慕历史上的早期教会成员。他们过着信仰的生活，彼此安慰和鼓励，即使他们贫穷或缺乏食物。阿门

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Christian ethics - ⑦ honor, spiritual exhaustion and money

Christians, including pastors, live their lives faithfully before God, while pursuing honor on the one hand will not be a sin. Rather, pursuing honor in its purest sense is something that should be encouraged to lead a holy life. If you do something hypocritical for honor, or if you focus only on gaining honor rather than living a true life of faith, then you are definitely on the wrong path. When you lead this wrong life of faith, you will experience the spiritual exhaustion of Christians. Most Christians believe that there is a God. However, since our God is not a visible God, we often act'as if there is no God'. Christians are spiritually exhausted, especially when they are plagued by people in church or social life, and when they do not know their sincerity and condemn them, or when they have lived sincerely, but only when adversity and suffering continue in their lives. However, these problems arise when faith is weak. When faith is strong, suffering is not considered suffering. When we sincerely put everything down in front of the cross and repent, we experience surprisingly sublimation of suffering. The Bible proves that “And not only that, but we also boast in our sufferings, knowing that suffering produces endurance, and endurance produces character, and character produces hope,” (Romans 5:3–4)  It is that suffering is the basis for fulfilling hope. Proper religious life prevents spiritual exhaustion.

In the case of money (goods), it can be said to be a very important and serious problem because it actually decides whether or not to continue pastoral ministry. While attending church at a late age, I have seen a lot of conflicts in the church. It is even divided into elders and pastors, engaging in lawsuits against each other, and doing things that people outside the church will not do. Mostly it was a monetary problem, but once a fight has taken place, it is impossible to recover again. If the other party is different from his/her own thoughts, he mobilizes the manpower to occupy the opponent's pulpit, defend the chapel, and stand up to the point of disrupting worship. The money problem is, of course, serious, but the constant fighting within the church makes it harder for ordinary believers. This has happened in the church I've attended for a long time, and now they are fighting in factions. The church was a church with more than 8,000 officials, so money was plentiful until the battle broke out. There was no shortage of money for pastoral rewards, missions, education, relief, and other church activities. Rather, a lawsuit was filed to spend money on the wrong side. It happens because each person thinks of the money of the church as their own money. However, I had a similar situation here in North America. The reality of immigrant churches is that most of them are financially difficult and there are few church members, so pastors often have difficulties. There are large churches, but most of them are difficult due to lack of membership. In this small church, however, it is not enough to have a consensus among the members of the church. Again, most of the money-related quarrels. We envy the members of the Early Church in history. They lived a life of faith, comforting and encouraging each other, even if they were poor or lacked food. Amen

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그리스도인의 윤리 - ⑦  명예, 영적 탈진 그리고 돈​

목회자를 포함한 그리스도인들이 하나님 앞에 자신의 삶을 성실하게 살면서 한편으로 명예를 추구하는 것 자체는 죄가 되지는 않을 것이다. 오히려 순수한 의미에서의 명예를 추구하는 것은 성결한 인생을 살기 위해서 장려해야 할 일이다. 다만 명예를 위하여 위선적인 행동을 한다든지, 진실한 신앙생활 보다는 명예를 얻는 데만 치중한다든지 한다면 그것은 분명 잘못된 길을 걷는 것이다.  이렇게 올바르지 못한 신앙생활을 이어갈 때 그리스도인의 영적탈진을 겪게 된다. 대부분의 그리스도인들은 하나님이 계시다는 것을 믿는다. 그러나 우리의 하나님은 눈에 보이는 하나님이 아니기 때문에 우리는 수시로 '하나님이 없는 것 같이' 행동하는 때가 많다.  특별히 교회생활이나 사회생활 속에서 사람들에게 시달리고 그들이 자신의 진심을 몰라주고 비난할 때라든지,  신실한 신앙생활을 해왔지만 인생에서 역경과 고난만 계속될 때라든지 할 때 그리스도인들은 영적으로 탈진한다. 그런데 이러한 문제들은 믿음이 약할 때 발생한다. 믿음이 굳건할 때 고난은 고난으로 여겨지지 않는다. 우리가 진심으로 십자가 앞에서 모든 것을 내려 놓고 회개할 때 놀라웁게도 고난이 기쁨으로 승화되는 것을 겪는다. 성경은 "우리가 환난 중에도 즐거워 하나니, 이는 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 알기 때문" (로마서 5:3–4) 이라고 증명해주고 있다. 고난이 오히려 소망을 이루는 바탕이라는 것이다. 올바른 신앙생활이 영적탈진을 막아준다.

돈(재화)의 경우는 현실적으로 목회를 지속할 수 있느냐 그만 두느냐를 결정하기 때문에 대단히 중요하고 심각한 문제라고 할 수 있지만 이에 대한 대책은 사실 많지 않은 것 같다. 늦은 나이에 교회에 출석하면서 교회내에서 줄곧 여러 문제로 분쟁이 일어나는 것을 많이 봐왔다. 심지어는 장로파, 목사파로 나뉘어 서로 소송전을 벌이면서 교회 밖의 사람들도 하지 않을 행위들을 하는 것이다. 대부분 금전적인 문제였는데 이렇게 한 번 싸움이 벌어지고 나면 다시 회복되는 것은 불가능하다. 상대방이 자기의 생각과 다르다고 해서 인력을 동원해서 상대 파벌의 강대상(pulpit)을 점령하고 예배당을 지키고 서서 예배를 훼방하거나 하는 일까지 감행한다. 돈 문제도 물론 심각하지만 교회내에서 싸움이 끊이지 않는 것이 일반 신도들을 더 힘들게 한다. 내가 오랬동안 다니던 교회에서 이러한 일이 벌어졌고 지금도 그들은 파벌을 지어 싸움중이다. 그 교회는 정식 신도가 8,000명이 넘는 교회여서 싸움이 일어나기 전까지는 돈이 풍족했다. 목회자에게 주는 사례금이나 선교, 교육, 구제 등 각종 교회활동에 지출하는데 부족함이 없었다. 오히려 돈을 엉뚱한 곳에 쓴다고 법적 소송이 일어났던 것이었다. 교회의 돈을 각자 자기들 돈으로 생각하기 때문에 벌어지는 일들이다. 그런데 비슷한 상황을 이 곳 북미에 와서도 겪었다. 이민 교회의 현실은 대부분 금전적으로도 힘들고 교인들도 적어서 목회자들이 힘들어 하는 경우가 많다. 큰 교회들도 있지만 대부분은 교인부족으로 어려워 한다. 그런데 이 작은 교회에서 교인들끼리 합심을 해서 운영해도 부족한데 여기서도 파당을 지어 싸움을 하고 있다. 역시 돈에 관련된 다툼이 대부분이다. 우리는 역사상의 초대교회 신도들을 부러워 한다. 그들은 가난했어도 먹을 것이 부족했어도 서로 나누면서 위로하고 격려하며 신앙생활을 했던 것이다.

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クリスチャンの倫理 - ⑥ 性的少数（同性愛）の問題

同性間の性行為に対してローマ1章23〜27節は、他の乱れ性的堕落と説明をする。 「腐っ負わない神の栄光を朽ちる人や鳥や獣と這う動物の形の偶像に変えのであるそれゆえ、神は彼らの心の欲望のままに汚れに放って二ボディを互いに汚しに言われたので、これは彼らの神の真理を偽りものに変えて被造物を創造主よりも崇拝して仕えとする、すぐに永遠に賛美するイシロダアーメンこのため、神は彼ら恥ずかしい欲に放って置いておらすぐその女性も道理に従って書くこと変えヨクリに使い、そのよう男性も道理通り女性の書き込みを捨て互いに向けて淫欲が火イルドゥトハメ男が男と一緒に恥ずかしいことを行い、彼らのことごとく誤っに相当報いを自身が受けたのである」（ローマ1：23-27、NKRV）。性的乱れや奇形的な性行為などについての原因を示唆するような詩である。使徒パウロは、交互に偶像崇拝と物理堕落を二度にわたり反復的漸進的に説明している。ここで使用される論理を見てみましょう。まず、人々が偶像崇拝をしたので、神は彼らが性的に堕落するように放っておかれた多--->人々は、神の真理を変えて被造物を神よりも礼拝する--->神の人が同性愛などの異常性行為をするように放っておかれただ。ここで「放って置く」はギリシャ語で「paradidwmi "として" surrender "、" turn over」という意味である。この言葉は、偶像崇拝がなかったならば、神が人間をそこまで性的に堕落してひどい状態になるようにするつもりはないショトウルという意味である。

人間の性的堕落さえも、神の主権的行為である。聖書の中で繰り返して記述することは強調を意味する。偶像崇拝のために、神が人間を欲望と恥ずかしい欲に浸漬するよう放っておかれたものである。特に男性同士の行為を「ヨクリ "、"恥ずかしいこと "などと表現しながら酸性に非難している。また、使徒パウロは、偶像崇拝の背後にはサタン、すなわち闇の霊と堕落した世界の権威が存在すると説明する（クラシック10：19-22）。これらの聖書の内容を総合してみると、エデンの園でアダムとエバは、サタンの誘惑に神に背くことで、神に罪たこれによって、神から疎外されて愚昧になり、偶像崇拝をすることになる。このため、神は人間を肉体的堕落に超えて行くよう置いておき、また、ヨクリ的な物理的堕落にまでつながるたと解釈することができるものである。これらの物理的堕落の最高峰に同性愛がある。ソドムとゴモラが滅亡したのも、結局は同性愛による性的堕落だった。これらの考察を通し、私たちは、偶像崇拝と性的堕落が相関があるという結論に達することができる。また、偶像崇拝を排撃し、神のみを礼拝して頼って彼の慈悲を求めているだけでは、同性愛を含む性的堕落から逃れることができる唯一の道であることを聖書が伝えているのだ。最近では、私たちの周りの人の中で（あるいは家族の中の一人になることもある）同性愛のようなひどい堕落に陥る人を見ることが困難ではない。があるとき、クリスチャンができる最善の方法は、その人にとって、聖書で言っておられるバー婉曲に（euphemistically）説明してくれる方式がなければならない。

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基督教伦理学-⑥性少数（同性恋）问题

罗马书1：23-27描述了同性性行为，以及其他变态的性腐败。“将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。 所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！ 因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处； 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。” (罗马书 1:23–27, 中文圣经和合本－神版 ) 这些段落似乎暗示了性障碍或性行为畸形的原因。使徒保罗两次并且逐渐地改变偶像崇拜和身体堕落。让我们看看这里使用的逻辑。首先，因为人们崇拜偶像，所以上帝允许他们性堕落 -->人们改变上帝的真理，比上帝更崇拜生物 --->上帝允许人们从事不寻常的性活动，例如同性恋。在此，“离开”在希腊语中表示 “ paradidwmi”，意思是“投降”和“翻身”。这意味着，没有偶像崇拜，上帝不会让人类如此绝望地堕落。甚至人类的性退化也是上帝的主权行为。在圣经中重复描述意味着强调。由于偶像崇拜，上帝允许人类陷入欲望和可耻的贪婪。他特别批评人的行为，将其表现为“不良”和“可耻”。使徒保罗还解释说，拜偶像的背后有撒但，黑暗之灵和堕落世界的力量（哥林多前书10：19-22）。总之，在伊甸园中，亚当和夏娃因撒但的诱惑而背叛上帝，从而背叛了上帝，使他们与上帝疏远，沉迷于偶像崇拜。由于这个原因，可以解释为上帝允许人类堕落到身体衰败，也导致非理性的身体衰败。同性恋是这种身体堕落的高峰。所多玛和蛾摩拉的毁灭最终是由于同性恋导致的性衰退。通过这种考虑，我们可以得出结论，偶像崇拜和性恶化是相关的。圣经还告诉我们，战胜偶像崇拜，崇拜和仅依靠上帝并寻求怜悯是摆脱包括同性恋在内的性腐败的唯一途径。最近，不难发现周围的人（甚至家庭成员）陷入了像同性恋这样的严重腐败中。在这个时候，基督徒能做的最好的事情应该是委婉地解释圣经所说的话。

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Christian Ethics-⑥ Sexual minority (homosexuality) problem

Romans 1:23–27 describes same-sex sexual activity, along with other perverted sexual corruption.  “and they exchanged the glory of the immortal God for images resembling a mortal human being or birds or four-footed animals or reptiles. Therefore God gave them up in the lusts of their hearts to impurity, to the degrading of their bodies among themselves, because they exchanged the truth about God for a lie and worshiped and served the creature rather than the Creator, who is blessed forever! Amen. For this reason God gave them up to degrading passions. Their women exchanged natural intercourse for unnatural, and in the same way also the men, giving up natural intercourse with women, were consumed with passion for one another. Men committed shameless acts with men and received in their own persons the due penalty for their error.” (Romans 1:23–27, NRSV) These are passages that seem to suggest the cause of sexual disorders or malformed sexual acts. The apostle Paul alternates the idolatry and physical depravity twice and gradually. Let's look at the logic used here. First, because people worshiped idols, God allowed them to fall sexually --->People change God's truth to worship creatures more than God ---> God allows people to engage in unusual sexual activity, such as homosexuality. Here, "leave" means "paradidwmi" in Greek, meaning "surrender" and "turn over". This means that, without idolatry, God would not have left humans so desperately sexually degraded.

Even human sexual degradation is God's sovereign act. Repeated description in the Bible means emphasis. Because of idolatry, God allowed humans to fall into lust and shameful greed. In particular, he criticized the acts of men by expressing them as "adverse" and "shameful". The apostle Paul also explains that there is Satan, the spirit of darkness and the power of the fallen world, behind idolatry (1 Corinthians 10:19–22). In summary, in the garden of Eden, Adam and Eve sinned against God by rebelling against God through Satan's temptations, and they became alienated from God and became obsessed with idolatry. For this reason, it can be interpreted that God allows humans to fall over to physical decay and also leads to irrational physical decay. Homosexuality is at the peak of this physical depravity. The destruction of Sodom and Gomorrah was eventually sexual decay due to homosexuality. Through this consideration, we can come to the conclusion that idolatry and sexual deterioration are correlated. The Bible also tells us that defeating idolatry, worshiping and relying only on God and asking for his mercy is the only way out of sexual corruption, including homosexuality. Recently, it's not so hard to see people in our surroundings (or even family members) who fall into a terrible corruption like homosexuality. In this time, the best thing Christians can do should be a way of euphemistically explaining what the Bible says.

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그리스도인의 윤리 - ⑥ 성적소수(동성애) 문제​

동성간의 성행위에 대해서 로마서 1장 23~27절은 다른 문란한 성적 타락과 함께 설명을 한다. “썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 새와 짐승과 기어다니는 동물 모양의 우상으로 바꾸었느니라 그러므로 하나님께서 그들을 마음의 정욕대로 더러움에 내버려 두사 그들의 몸을 서로 욕되게 하게 하셨으니 이는 그들이 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸어 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬김이라 주는 곧 영원히 찬송할 이시로다 아멘 이 때문에 하나님께서 그들을 부끄러운 욕심에 내버려 두셨으니 곧 그들의 여자들도 순리대로 쓸 것을 바꾸어 역리로 쓰며 그와 같이 남자들도 순리대로 여자 쓰기를 버리고 서로 향하여 음욕이 불 일듯 하매 남자가 남자와 더불어 부끄러운 일을 행하여 그들의 그릇됨에 상당한 보응을 그들 자신이 받았느니라” (로마서 1:23–27, NKRV). 성적인 문란이나 기형적인 성행위 등에 대해서 원인을 암시하는 듯한 구절들이다. 사도 바울은 번갈아 가면서 우상숭배와 육체적 타락을 두 번에 걸쳐 반복적이고 점진적으로 설명하고 있다. 여기에서 사용된 논리를  살펴보자. 먼저 사람들이 우상숭배를 하였기 때문에 하나님께서는 이들이 성적으로 타락하도록 내버려 두신다 ---> 사람들은 하나님의 진리를 바꾸어 피조물을 하나님 보다 더 경배한다 ---> 하나님께서 사람들이 동성애 등 비정상적인 성행위를 하도록 내버려 두신다. 여기에서 "내버려 두다"는 헬라어로 "paradidwmi"로서 "surrender", "turn over"라는 의미이다. 이 말은 우상숭배가 없었더라면 하나님께서 인간을 그렇게 까지 성적으로 타락하여 참담한 상태가 되도록 놔두지 않으셨을 것이라는 뜻이다.

인간의 성적타락 조차도 하나님의 주권적 행위인 것이다. 성경에서 반복하여 기술하는 것은 강조를 뜻한다. 우상숭배로 인해 하나님이 인간들을 정욕과 부끄러운 욕심에 빠져들도록 내버려 두신 것이다. 특별히 남자들끼리의 행위를 "역리", "부끄러운 일" 등으로 표현하면서 신랄하게 비난하고 있다. 또한 사도 바울은 우상 숭배의 배후에는 사탄, 즉 어둠의 영과 타락한 세상 권세가 존재한다고 설명한다(고전 10:19–22). 이러한 성경의 내용들을 종합해 보면, 에덴 동산에서 아담과 하와는 사탄의 유혹으로 하나님을 거역함으로써 하나님께 범죄했고 이로 인해서 하나님으로부터 소외되어 우매해지면서 우상숭배를 하게 된다. 이 때문에 하나님께서는 인간을 육체적 타락에 넘어 가도록 놓아 두시고 또한 역리적인 육체적 타락에 까지 이르게 하신다고 해석할 수 있는 것이다. 이러한 육체적 타락의 최정점에 동성애가 있다. 소돔과 고모라가 멸망한 것도 결국은 동성애로 인한 성적 타락이었다. 이러한 고찰을 통해서 우리는  우상숭배와 성적타락이 상관관계가 있다는 결론에 도달할 수 있다. 또한 우상숭배를 배격하고 하나님만을 경배하고 의지하며 그의 자비를 간구하는 것 만이, 동성애를 포함한 성적타락에서 벗어날 수 있는 유일한 길임을 성경이 알려주고 있는 것이다.  최근에, 우리의 주변 사람중에서 (혹은 가족 구성원중의 한 사람이 될 수도 있다) 동성애와 같은 끔찍한 타락에 빠지는 사람을 보는 것이 그리 어려운 일이 아니다. 이 있을 때, 그리스도인들이 할 수 있는 최선의 방법은 그 사람으로 하여금 성경에서 말씀하고 계시는 바를 완곡하게(euphemistically)  설명해 주는 방식이 되어야 할 것이다.

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